Истинное призвание человека – отыскать Царствие Божие, которое малым семенем лежит в каждом сердце. Только у одного – под грудой житейского хлама, у другого – под вязкой мутью греховной нечистоты, у третьего – испепеляемое зноем зависти и похоти. А ведь именно в нём, в этом малом зерне, посеянном не нами, и сокрыт ключ к нашему счастью.

Протоиерей Павел Великанов

Eugen пишет:

Бывает иногда, что человек начинает беспричинно томиться и тосковать. Это значит, что душа его заскучала по чистой жизни, ощутила свою греховность, устала от шума и суеты и принялась (часто неосознанно) искать Бога и общения с ним, потянулась к своему Небесному Отцу, как ребенок к матери.

Старец Иоанн Крестьянкин

Да. Это многим знакомо.

МОНАХ СИМЕОН АФОНСКИЙ

Какое умение самое редкое? — Умение отдавать.

Какое умение самое лучшее? — Умение прощать.

Какое умение самое трудное? — Умение молчать.

Какое умение самое важное? — Умение спрашивать.

Какое умение самое нужное? — Умение слушать.

Какая привычка самая неприятная? — Склочность.

Какая привычка самая вредная? — Болтливость.

Какой человек самый сильный? — Который способен постичь Истину.

Какой человек самый слабый? — Который считает себя самым сильным.

Какой человек самый разумный? — Который следит за своим сердцем.

Какая привязанность самая опасная? — Привязанность к своему телу.

Какой человек самый бедный? — Который больше всего любит деньги.

Какой человек ближе к Богу? – Милосердный.

Чем противостоять беде? — Радостью.

Чем противостоять страданию? — Терпением.

Каков признак здоровой души? — Вера.

Каков признак больной души? — Безнадежность.

Каков признак неправильных действий? — Раздражение.

Каков признак добрых поступков? — Мир души.

Какой человек заживо умер? — Равнодушный.

Какой человек никогда не умрет? — Любящий ближних.

Во время поста полезно вспомнить что говорили Святые отцы Церкви об изменении лица.
Священномученик Киприан Карфагенский (III век).
Кожу ты осквернила поддельным натиранием, волосы изменила не свойственным цветом, вид твой искажен ложью, образ извращен, лицо твое чуждо тебя. Ты не можешь видеть Бога, когда глаза у тебя не те, какие дал тебе Бог, но какие подделал дьявол. Ему ты последовала, ты подражала златоцветным и раскрашенным глазам змия, враг убирал твои волосы — с ним и гореть тебе.

Святой Григорий Богослов (IV век).
Не стройте женщины, на головах у себя башен из накладных волос, не выставляйте напоказ нежной шеи, не покрывайте Божия лика гнусными красками и вместо лица не носите личины. Если природа дала вам красоту, не закрывайте ее протираниями... А если при рождении не получили вы дар красоты, то избегайте второго безобразия, то есть не заимствуйте красоты у рук — красоты, которую распутные женщины покупают за несколько монет...

Святой Иоанн Златоуст (IV век).
Не увидишь на теле ея (христианки) ни безобразного лица, ни окровавленных губ, ни уст, подобных устам медведицы, обагренных кровью, ни бровей, очерченных сажею, как бы от прикосновения к очагу, ни ланит, подобных стенам гробов повапленных: все это сажа, прах, пепел и знак крайнего безобразия.

Верующие должны быть солью земли и не замыкаться от людей. Проповедуй не столько словом, сколько жизнью своей, терпением и любовью к страждущим и заблудшим людям.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин

В ДУШЕ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ЖИВЕТ НЕОСОЗНАННОЕ СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОСТИ.

Старец Иоанн Крестьянкин

Некоторые, видя, что Господь им не дает долгое время желаемого им образа жизни, в коем они надеются получить пользу душевную и успокоение своему мятущемуся сердцу, впадают в нерадение, заразив себя ложною, внушенной врагом мыслью, что, мол, буду понуждать себя на добродетель тогда, когда буду иметь к тому удобство (например, когда сподоблюсь монашества или уединенного жития или по удалению от себя тех или иных обязанностей и т.д.), а сейчас мне это невозможно.

Такие пусть знают, что наша жизнь устрояется не самочинно, а Промыслом Божиим, что успокоение обретается в отречении своей воли, что полного удобства никогда нельзя найти, что невозможного Господь не требует от нас и что посильное исполнение заповедей Божиих возможно везде и всегда. За посильное понуждение себя в данном месте и положении ко благочестию Господь, увидев человека приуготовленным, исполняет во благих желание его.

Прп. Никон Оптинский

Величайшая прелесть признавать себя свободным от прелести.

святит. Игнатий Брянчанинов

Не поучай никого, а если видишь нуждающегося в духовной помощи и чувствуешь, что могла бы хоть несколько помочь, то рассказывай о духовном так, будто ты вычитала или слыхала от знающих людей то и то, а не как из своего опыта или познаний. Тебе будет легче, да и преградишь доступ к себе бесу через тщеславие.

иг. Никон (Воробьев)

Eugen пишет:

Не поучай никого, а если видишь нуждающегося в духовной помощи и чувствуешь, что могла бы хоть несколько помочь, то рассказывай о духовном так, будто ты вычитала или слыхала от знающих людей то и то, а не как из своего опыта или познаний. Тебе будет легче, да и преградишь доступ к себе бесу через тщеславие.

иг. Никон (Воробьев)

Очень полезный совет.
Спасибо Евгений, что подключились. Утаскиваю к себе в "книжечку".

А вот ещё, что мне понравилось:

Святитель Григорий Богослов: «Овцы, не пасите пастырей и не выходите из своих пределов; для вас довольно, если вы на доброй пажити. Не судите судей, не предписывайте законов законодателям».

Eugen пишет:

А вот ещё, что мне понравилось:

Святитель Григорий Богослов: «Овцы, не пасите пастырей и не выходите из своих пределов; для вас довольно, если вы на доброй пажити. Не судите судей, не предписывайте законов законодателям».

Да. Очень актуально сегодня.
Вот тут недавно Андрон Кончаловский пытался учить нашу церковь в России как неправильно мы верим. Печально.

Афанасий пишет:

Бог обращается к человеку шепотом любви, а если он не услышан, то голосом совести;
если человек не слышит и голоса совести, Бог обращается к нему через рупор страданий.
К. Льюис

Моя любимая фраза: "Если судьба ударила тебя в лоб - это означает, что не возымели действия ее пинки в зад".

Ирина пишет:

Моя любимая фраза: "Если судьба ударила тебя в лоб - это означает, что не возымели действия ее пинки в зад".

Хорошо сказано.

Когда люди живут без Бога, то жизнь пре­вращается в ад, и за ней уже следует ад в веч­ности.† Архим.Иоанн Крестьянкин

На чем основываются догматы? — Ясно, что догматы основываются не на рассудочных соображениях отдельных лиц, хотя бы это были отцы и учители Церкви, а на учении Священного Писания и на Апостольском Священном Предании. Истины веры, заключающиеся в них дают полноту учения веры, именуемую древними отцами Церкви «соборной верой», «кафолическим учением» Церкви. Гармонически сливающиеся в одно целое истины Писания и Предания определяют собой «соборное сознание» Церкви, руководимое Духом Святым.

Протопресвитер Михаил Помазанский

Eugen пишет:

На чем основываются догматы?

Мне кажется ответ не в их основании, а в них самих.

Признаки гордости таковы:
1) высшим не покоряется;
2) равным и низшим не уступает;
3) гордость велеречива, высокоречива и многоречива;
4) славы, чести и похвалы всяким образом ищет;
5) высоко превозносит себя и дела свои;
6) других презирает и уничижает;
7) ищет, как бы себя показать;
8) бесстыдно себя хвалит;
9) какое добро ни имеет, себе приписывает, а не Богу;
10) хвалится и тем добром, которого не имеет;
11) весьма старается скрывать недостатки и пороки свои;
12) не терпит быть в презрении и унижении;
13) не принимает увещания, обличения, совета;
14) самовольно вмешивается в чужие дела;
15) лишившись сана или чести, и в прочем несчастье ропщет, негодует, а часто и ругается;
16) следовательно, гордость гневлива,
17) гордость завистлива: не хочет, чтобы кто равен ей и выше ее был, равную или большую честь имел, а чтобы она всех во всем превышала.
18) гордость не склонна к любви, ненавистлива. Самолюбие же — корень всех зол. И так гордость — начало и корень всякого греха.

Святитель Тихон Задонский

Лучшего времени для христианина на земле быть не может, как грядущие теперь, день за днем, две недели - Страстная и Светлая. Эти две недели на земле есть исключение из общего правила суетливой жизни. В эти недели поистине и воочию Иисус Христос является душе. Господа ради оберегитесь, чтобы суета не взяла вас от храма и чтобы эта седмица страстей Христовых не была, подобно прочим седмицам, нескончаемой неделей наших собственных погибельных страстей. Се Жених грядет! Души благочестивые, идите Ему навстречу...

Протоиерей Валентин Амфитеатров

Eugen пишет:

Признаки гордости таковы:
1) высшим не покоряется;
2) равным и низшим не уступает;
3) гордость велеречива, высокоречива и многоречива;
4) славы, чести и похвалы всяким образом ищет;
5) высоко превозносит себя и дела свои;
6) других презирает и уничижает;
7) ищет, как бы себя показать;
8) бесстыдно себя хвалит;
9) какое добро ни имеет, себе приписывает, а не Богу;
10) хвалится и тем добром, которого не имеет;
11) весьма старается скрывать недостатки и пороки свои;
12) не терпит быть в презрении и унижении;
13) не принимает увещания, обличения, совета;
14) самовольно вмешивается в чужие дела;
15) лишившись сана или чести, и в прочем несчастье ропщет, негодует, а часто и ругается;
16) следовательно, гордость гневлива,
17) гордость завистлива: не хочет, чтобы кто равен ей и выше ее был, равную или большую честь имел, а чтобы она всех во всем превышала.
18) гордость не склонна к любви, ненавистлива. Самолюбие же — корень всех зол. И так гордость — начало и корень всякого греха.

Святитель Тихон Задонский

Спасибо Евгений.
С Амфитеатровым мне ещё о многом нужно побеседовать.

Еще несколько веков назад человечество в лице так называемых просвещенных философов покусилось на идею Бога, на Божественные заповеди и объявило, что самое главное в человеческой жизни – это разум: если людей правильно обучить, они и без Бога сумеют обустроить свое бытие. На протяжении всего последующего времени в разных странах пытались на этих идеях организовать бытие народной жизни: построить справедливое общество, но такое, где Бог не нужен, где всем управляет человек. Каждый раз эти попытки оборачивались великой трагедией для человечества, потому что невозможно на этой земле построить справедливое общество, если люди не будут ориентироваться на Бога, на Божественные заповеди. У человека нет внутренних ресурсов, которые позволили бы ему в его нынешнем падшем и греховном состоянии построить на этой земле справедливый мир и справедливое общество.

Единственная сила, которая сдерживает человеческий грех, – это сила Божественной любви и Божественной благодати.

Митрополит Иларион (Алфеев). Из проповеди в Великий Понедельник.

Не Господь наказывает нас, нет!
Нака­зываем себя мы сами - тем, что живем без Бога. И какие бы хорошие не были мы по человеческим меркам, там, где нет Бога, нет жизни живой, созидающей, нет радости жизни. Где нет Бога, там хозяйничает враг Божий. И «наказание» или жизненная туга - это его проделки.

† Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Никита Михалков: «Русским человеком может быть только тот, у кого чего-нибудь нет. Но не так нет, чтобы обязательно было, а „нет ну и хрен с ним“».