Разве это католические прелаты набатом поднимали новгородское ополчение на брань с псами-рыцарями и подавали последнее духовное напутствие дружинникам святого благоверного князя Александра Невского на залитом кровью льду Чудского озера? Разве это протестантские пасторы вдохновляли святую ревность донского героя, великого князя Димитрия на поле Куликовом, где страшная сеча с татарами решала: быть или не быть Святой Руси?
Разве это мусульманские муллы удержали нашу Отчизну от распада в лютую годину Смуты, подвигнув Козьму Минина и Димитрия Пожарского на их жертвенный подвиг, а ратников русского ополчения на борьбу до победы? Разве это иудейские pаввины с кpестом в pуках, под свист японской "шимозы" поднимали в атаку преданные, смертельно уставшие роты под Мукденом и Порт-Артуром, спасая русскую честь от позора?
Разве это кришнаиты и буддисты на протяжении тысячи лет ежедневно, сосредоточенно, неспешно и благоговейно возносили ко Господу молитвы о "богохранимой" земле Русской, "властех и воинстве ея", отдельным молитвенным чинопоследованием поминая "вождей и воинов, за Веру и Отечество живот свой на поле брани положивших"? Многие ли из вас смогут вспомнить сегодня хоть один случай, когда иноверцы и инославные - будь то католики или иудеи - в трудный для России час делом доказали ей свою верность, до конца разделив ее неласковую судьбу? Зато противоположных примеров в русской истории - сколько угодно!
Горько, ох как горько писать эти слова: славная история Отечества нашего искажена и забыта, ее духовный смысл извращен и оболган! Очнитесь, русские люди! Неужели вы не чувствуете, как подло, цинично и жестоко обманывают вас, лишая Родины и Веры - державной опоры в борьбе с внешним злом и небесной врачевательницы внутренних недугов душевных?

Митрополит Иоанн Снычев

В последнее время стало модным представлять христианство в виде этакого расплывчатого и бесформенного мировоззрения, безвольно смиряющегося со всем происходящим вокруг. Сказано-де: "Любите врагов своих", "не противьтесь злому", - а посему христианин должен вроде бы безмолвно мириться с любым беззаконием и святотатством.
Подобные утверждения есть сознательная и злонамеренная ложь, распространяемая врагами Христа, Православной Церкви и нашего Отечества. Клеветой на христианство, искажениями церковного вероучения пытаются задержать процесс русского духовного возрождения, обретения народом своих исконных святынь, беззаветное служение которым на протяжении многих веков составляло цель и смысл бытия Руси. В этом (первостепенной важности!) вопросе духовной жизни народа совершен подлог, дьявольски хитрая подтасовка понятий, губительное извращение евангельского учения.

Митрополит Иоанн Снычев

Господь воспитал и возвысил Россию благодатью Своей, хранил ее, пока предки наши хранили верность Православию и соблюдали чистоту исповедания. Возмущение против этих исконных начал народной жизни стало отправной точкой на пути к катастрофе семнадцатого года. Это очевидно - так почему же мы до сих пор упорствуем в равнодушии, спим, вместо того, чтобы поспешить с покаянным признанием собственной вины и приложить все старания к исправлению? Исчахло русское сердце, лишившись потоков благодати Божией, напоявших его, покуда жили в нем благочестие и страх Божий. Русские земли опустошены, как после вражеского нашествия. Города наши, ставшие рассадниками растления физического и нравственного, горят в смрадном пламени порока. Чужие голоса поучают нас по радио. Чужие лица врываются в наши дома с экранов телевизоров. Во что нас надо бить еще, чтобы мы поняли, осознали наконец гибельное свое положение? Чтобы мы обратили взоры свои на небо, к Тому, Кто сказал: "Призови Меня в день скорби твоей, и избавлю тебя..." (Пс. 49: 15).

Митрополит Иоанн Снычев

Eugen пишет:

Многие ли из вас смогут вспомнить сегодня хоть один случай, когда иноверцы и инославные - будь то католики или иудеи - в трудный для России час делом доказали ей свою верность, до конца разделив ее неласковую судьбу?

Помнится мусульмане сие доказывали и не однажды.

Афанасий пишет:

Eugen пишет:

Многие ли из вас смогут вспомнить сегодня хоть один случай, когда иноверцы и инославные - будь то католики или иудеи - в трудный для России час делом доказали ей свою верность, до конца разделив ее неласковую судьбу?

Помнится мусульмане сие доказывали и не однажды.

Но не все.

Eugen пишет:

Афанасий пишет:

Eugen пишет:

Многие ли из вас смогут вспомнить сегодня хоть один случай, когда иноверцы и инославные - будь то католики или иудеи - в трудный для России час делом доказали ей свою верность, до конца разделив ее неласковую судьбу?

Помнится мусульмане сие доказывали и не однажды.

Но не все.

И и русские тоже не всегда и все.

«У
нас теперь один враг – РПЦ» Збигнев
Бжезинский.

Коммунизм рухнул, и теперь главный враг демократии это Русская
православная церковь. Елена Боннер

«Итак, возлюбленный, зная, что так бывает во время молитв, подражай хананеянке; хотя ты — муж, однако подражай жене, иноплеменнице, слабой, отверженной и презираемой.
Ты не имеешь бесноватой дочери? Но ты имеешь грешную душу. Что сказала хананеянка? “Помилуй меня, дочь моя жестоко беснуется”. Так и ты скажи: “Помилуй меня: душа моя жестоко беснуется” … Куда бы ты ни пошел, везде слышишь слова Христовы: “О, женщина! Велика вера твоя”. Войди в церковь персов и услышишь Христа, говорящего: “О, женщина! Велика вера твоя”; равно как и в церковь готов, варваров , индийцев, мавров, и какую только страну освещает солнце». Иоанн
Златоуст.


"Найди дверь своего сердца, и ты увидишь, что это дверь в Царство Божие" Святой Иоанн Златоустый

Можно надеть на себя черную одежду, можно до седьмого пота класть поклоны, можно раздать все свое имение, но если все это будет делаться напоказ, для людской похвалы или даже для самоуслаждения, ни малейшей пользы для души не будет.

† Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Истинная вера находит место в сердце, а не в разуме. За антихристом пойдет тот, у кого вера будет в разуме, а у кого вера будет в сердце, тот его распознает.

Прп. Гавриил Ургебадзе

Ум и разум. Это одно и то же? Или это разное?

Афанасий пишет:

Ум и разум. Это одно и то же? Или это разное?

Не знаю. А что, кто-то различает?

Eugen пишет:

Афанасий пишет:

Ум и разум. Это одно и то же? Или это разное?

Не знаю. А что, кто-то различает?

Приходилось встречать такое суждение.

Eugen пишет:

К раввину приходит еврей:
МОРАЛЬ: Тору надо читать чаще!

Улыбнуло :))))))) Спасибо, Евгений.

Вообще тема очень полезная. Читаю каждый раз с некоторым удивлением- чего еще я не знаю? И каждый раз удивляюсь...

Афанасий пишет:

Ум и разум. Это одно и то же? Или это разное?

Думается, можно быть чрезвычайно умным, иметь глубокие и разнообразные знания, степени и звания, можно быть гением в каких-то областях, но разума не иметь при этом. Это же сплошь и рядом. Если под разумом понимать способность ума к познанию Истины, подчинение ума Её законам, сознательное, добровольное следование по Её пути.

Мне абсолютно всё равно, что вы обо мне думаете, потому что я о вас вообще не
думаю
♦ Я — личность творческая, хочу творю, хочу вытворяю!
♦ У вас комплексы? Я вам сочувствую
♦ Самый лучший человек, с которым свела меня судьба- это я сама.!
♦ Плохой характер? Просто он у меня есть!
♦ Чтобы сохранить ангельский характер, нужно дьявольское терпение.
♦ Я живу как положено, а положено у меня на всё!
♦ Мало знать себе цену — нужно еще пользоваться спросом.
♦ В порочных связях не замечена... Не было? Нет... не замечена...
♦ Не будите во мне стерву, она и так, бедняжка, не высыпается.
♦ Вот говорят идеальных людей не бывает... получается, что я не существую?!
♦ Весна пришла... распуститься что ли?

Мужчины всегда правы, а женщины никогда не ошибаются.

В ком любовь, тот не имеет ни соперничества, ни зависти, ни ненависти; тот не радуется падению других, но соболезнует о них и принимает в них участие.Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Злоба приходит иногда в сердце под предлогом ревности о славе Божией или о благе ближних; не верь и ревности своей в этом случае: она ложь или ревность не по разуму.

Всего больше бойтесь подущений злого духа на брата: знает он, что любовь – первая наша добродетель, и знает благотворнейшие плоды ее для христиан – и потому больше всего старается лишить сердца наши любви. Все возможные – и малые и значительные предлоги – употребляет он к тому, чтобы возбудить между людьми вражду, ненависть и другие страсти, нарушающие спокойствие и безопасность ближнего.

Зная как всезлобен дьявол и как являет на тебе, в сердце твоем злость свою, паля его нещадно, всемерно бегай всякого вида злобы, ни даже из-за самых по-видимому справедливых причин. Господи, помоги!

Если из-за какого-нибудь предлога дьявол возбуждает в сердце твоем ненависть к брату (и ты начинаешь возмущаться), то ты будь еще любезнее, еще ласковее к этому брату. Замечай, всегда из-за чего-нибудь плотского возбуждает он нелюбовь, а этим ясно себя
изобличает. Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908).

Выйди в лес и закричи: «Друг мой!
Возлюбленная сестра!..» И отголосок будет отвечать то же. Закричи: «Дура,
негодная!» и проч., и отголосок такой будет. Поверь мне, что в соотношении душ,
в общении духовном, сочувствие бывает как верный отголосок. Итак посмотри
прежде в свое сердце: верно есть в оном нерасположение. Схимонах Зосима (XVII-XIX вв.).

Самое приятное – это когда хорошего не ждёшь, а оно берёт и случается.

Говорите: Господь на Кресте молился за распинателей, - можно ли, чтоб Он казнил кого-либо из грешников вечными муками?
Господь молился, и молитва Его тотчас же принесла плод. Разбойник покаялся и, уверовав в Господа, открыл себе вход в рай. Сотник исповедал Господа Сыном Божиим и, освятившись верою, имеется в числе святых. Верно, и все те, которые пошли с Голгофы, бия себя в перси, не лишились благой чести. Так и все, которые, нагрешив пред Богом, обращаются к Нему в слезах покаяния, всегда получают прощение, и пред ними дверь рая не заперта. Если бы все люди, грехам повинные, так поступали, все бы вошли в рай, и ад остался бы занятым одними духами злобы - ожесточенными и нераскаянными. Вы опираетесь на милосердном прощении. Но прощение не безусловно: покайся, и прощение получишь. А нераскаянного как простить?

Святитель Феофан Затворник

Бывает иногда, что человек начинает беспричинно томиться и тосковать. Это значит, что душа его заскучала по чистой жизни, ощутила свою греховность, устала от шума и суеты и принялась (часто неосознанно) искать Бога и общения с ним, потянулась к своему Небесному Отцу, как ребенок к матери.

Старец Иоанн Крестьянкин