св. Исаак Сирин говорит: "Молчание есть тайна будущего века, а слова суть орудие мира сего"
Вот и у меня вопрос. Всегда ли верно мы пользуемся этим орудием как даром Божиим?
Часто можно услышать: " Да. Я всегда говорю правду матку, но зато не кривлю душой как некоторые".
А всегда ли надо говорить эту "правду матку"?

Афанасий пишет:

св. Исаак Сирин говорит: "Молчание есть тайна будущего века, а слова суть орудие мира сего"
Вот и у меня вопрос. Всегда ли верно мы пользуемся этим орудием как даром Божиим?
Часто можно услышать: " Да. Я всегда говорю правду матку, но зато не кривлю душой как некоторые".
А всегда ли надо говорить эту "правду матку"?

На сколько мне известно, говорить нужно тогда, когда тебя об этом спрашивают.
Форум не лучшее место, где этому можно последовать

"Если бы кому-нибудь вздумалось на верных весах взвесить наши мысли, то в
тысяче талантов житейских разговоров едва ли найдется сто динариев
духовных слов, или даже не найдется и десяти оболов.
Не стыдно ли, не
смешно ли крайне, что имея слугу, по большей части употребляем его на
дела нужные, а получив язык, с собственным членом не обходимся так, как с
слугою, а, напротив, употребляем на дела бесполезные и напрасные? И
пусть бы только на дела напрасные: но мы делаем из него противное и
вредное употребление, от которого никакой пользы не будет нам.
Ибо если
бы для нас было полезно то, о чем говорим, - и Богу были бы речи наши
угодны.
Но мы, что внушит диавол, то и говорим; то насмехаемся, то
острословим, то проклинаем и обижаем, то клянемся, лжем и преступаем
клятвы, то не хотим вымолвить слов; то празднословим и своею
болтливостью превосходим старух, перебирая то, что вовсе не касается до
нас."
Иоанн Златоуст.

Афанасий пишет:

"Если бы кому-нибудь вздумалось на верных весах взвесить наши мысли, то в
тысяче талантов житейских разговоров едва ли найдется сто динариев
духовных слов, или даже не найдется и десяти оболов.
Не стыдно ли, не

...Но мы, что внушит диавол, то и говорим; то насмехаемся, то
острословим, то проклинаем и обижаем, то клянемся, лжем и преступаем
клятвы, то не хотим вымолвить слов; то празднословим и своею
болтливостью превосходим старух, перебирая то, что вовсе не касается до
нас."
Иоанн Златоуст.

Именно так. Что касается меня, так даже молитву со "Отче наш" со вниманием произнести не могу, бывает, что по несколько раз начинаю, это все потому что, забочусь совсем о другом к сожалению. О пустом, не нужном, готов бесконечно болтать.

miha61 пишет:

Именно так. Что касается меня, так даже молитву со "Отче наш" со вниманием произнести не могу, бывает, что по несколько раз начинаю, это все потому что, забочусь совсем о другом к сожалению. О пустом, не нужном, готов бесконечно болтать.

Но ведь слово наверное может быть нам и полезно в духовном пути?

Согласимся ли с Сенекой? "Пусть будет нашей высшей целью одно: говорить, как чувствуем, и жить, как говорим"
"Цезарю
многое непозволительно именно потому, что ему дозволено все."

Цитата :

Но ведь слово наверное может быть нам и полезно в духовном пути?

Дела, я думаю, важнее слова.

miha61 пишет:

Цитата :

Но ведь слово наверное может быть нам и полезно в духовном пути?

Дела, я думаю, важнее слова.

Про дела тоже конечно имеет смысл поговорить, но сейчас хотелось бы именно о слове.
Ведь не случайно Христос - Бог Слово. Да и вообще вначале было слово.

Мф 15 11 не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.

"Словом ты осудишься, словом оправдаешься" так же говорит Писание. Что касается меня, то я точно страдаю грехом пустословия (мягко говоря)

miha61 пишет:

Что касается меня, то я точно страдаю грехом пустословия (мягко говоря)

Но как-то из этого состояния планируете выходить?

Афанасий пишет:

miha61 пишет:

Что касается меня, то я точно страдаю грехом пустословия (мягко говоря)

Но как-то из этого состояния планируете выходить?

Хороший вопрос!

Афанасий пишет:

Ведь не случайно Христос - Бог Слово. Да и вообще вначале было слово.

То Слово, которое было вначале- было и дело- ибо сказал Бог так- т стало так.
А у нас...сказал так, а стало совсем наоборот. :)

«Много раз раскаивался я о своих словах, а о молчании – никогда».
преп.Арсений Великий.

"Поклонение вечному огню является языческим актом, но люди, которые приходят к могиле Неизвестного солдата и возлагают венки, не поклоняются огню, они отдают дань павшим".

Меня эта фраза смущает. А вас?

Меня тоже.
Слово - это дело.
"От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься"(Мф., 12:37).
Называть черное белым - это хула на Духа Святого( см. Мф., 12:31-32)

Как считаем? Вечный огонь у могилы неизвестного солдата это язычество или нет?

Афанасий пишет:

Как считаем? Вечный огонь у могилы неизвестного солдата это язычество или нет?

Поскольку есть разные точки зрения на этот вопрос, можно было бы провести референдум, предложив заменить огонь со звездой - на крест.
Предполагаю, что "победил" бы огонь, но зато узнали бы точную статистику - сколько православных в нашей стране.

Галина пишет:

Поскольку есть разные точки зрения на этот вопрос, можно было бы провести референдум, предложив заменить огонь со звездой - на крест.
Предполагаю, что "победил" бы огонь, но зато узнали бы точную статистику - сколько православных в нашей стране.

Ну а мы то с вами как считаем? Язычество или нет?

Цитата :

Ну а мы то с вами как считаем? Язычество или нет?

мы же не огню поклоняемся,
я думаю не язычество

Сейчас я считаю - да!

Думаю чтобы ответить себе верно, надо сначала определить что такое язычество.
А что это?
Вообще в чем отличие религии от язычества?

Язычество - это тоже религия.
Слово "религия" означает "связь".
Христианство как религия - это неразрывная связь со Христом.
К язычеству относятся все другие религии и мировоззрения.

Галина пишет:

К язычеству относятся все другие религии и мировоззрения.

К язычеству отнесем и иудаизм и мусульманство?
Думаю это не совсем так.

Афанасий пишет:

Галина пишет:

К язычеству относятся все другие религии и мировоззрения.

К язычеству отнесем и иудаизм и мусульманство?
Думаю это не совсем так.

А как?