Начал эту тему теперь и здесь. Она у меня начатаЗдесь
Автор проэкта ничего не имеет против использования собственных работ на других площадках.
Сравнительно недавно открыл для себя этого великого человека. Стараюсь теперь все его труды и статьи, касающиеся этой личности. Последнее приобретение Православный календарь на 2014 посвященный Святителю Луке.
Читается все очень легко, а главное все это сейчас крайне актуально. Советую приобрести, если он имеется в наличии в вашем городе.
Я же начал потихонечку понравившееся вставлять в свою тему. 
Начну, если неинтересно - дадите знать в моей "вступительной" теме.

Ангелов собедеседниче и человеков наставниче, Лукопреславный, подобно Евангелисту и Апостолу
Луке, емуже тезоименит сый, от Бога дар целити недуги человеческия 
принял еси, во Врачевании болезней ближних, многия труды подемля, и, плоть
нося, о плоти нерадел еси, делы добрыми
Отца Небеснага прославил еси. Темже благодарне во умилении зовем ти:
Радуйся, от юности разум свой игу Христовому покоривый.

2 января
Страницы жития
"Мой отец был католиком, весьма набожным, он всегда ходил в костел и подолгу молился дома. Отец был человеком удивительно чистой души, ни в ком не видел ничего дурного, всем доверял, хотя по своей должности был окружен нечестными людьми. В нашей православной семье он, как католик, был несколько отчужден...
Религиозное воспитание я в семье не получил, и если можно говорить о наследственной религиозности, то, вероятно, я ее наследовал главным образом от очень набожного отца."

3 января
Воспоминание о ВРАЧЕ

"Мы знали, каждая смерть, в которой он считал себя повинным, доставляла ему глубокие страдания"
Из воспоминаний А.И. Беньяминович, ученица святителя Луки

"В делах, требовавших нравственного решения, Валентин Феликсович вел себя так. будто вокруг никого не было. Он всегда стоял перед своей совестью один. И суд, которым он судил себя, был строже любого трибунала"
Медсестра Ташкентской больницы М.Г. Нежанская

8 января
О самовольных страданиях
"Если Сам Спаситель спасался от Ирода в далеком Египте, то и мы не смеем быть дерзкими и самонадеянными вызываясь на борьбу с сатаной. Терпеливо должны сносить все тяжкие испытания, которые посылает нам Бог на жизненном пути нашем. Должны нести крест который дает нам Христос, не выдумывая своих крестов, не дерзая еще прибавлять свои самовольные страдания. Помните об этом и молитесь Господу нашему Иисусу Христу, да укрепит вас в этой непрестанной брани с духами злобы поднебесными" 1952г.

20 января
Рассказ врача
"Случилось это в 1959г. Моя мать была беременна мною, и беременность проходила очень тяжело. Ее мать, моя бабушка, сказала ей однажды: "Сходи-ка, милая, на прием к архиепископу Луке, возьми у него благословения на роды. Он человек Божий, вот увидишь, с его благословения ты и доносишь, и родишь ребеночка легко!"
Мама послушалась, пошла. Постучав в дверь, мама услышала приветливый голос "Заходи, заходи, дочка!"
В комнате находился человек, который сам , казалось, нуждался в помощи. Был владыка уже стар и слеп, ему тяжело было двигаться. Он сидел на диване с четками в руках. Но лицо его было таким необыкновенно добрым и светлым, что из глаз молодой женщины сами собой хлынули слезы. Слезы лились, а на душе было как то по особенному хорошо и спокойно.
- Не плачь, милая, - сказал владыка, - у тебя будет все хорошо. Родишь мальчика. Он будет врачом-хирургом. Ты, главное, сейчас побольше отдыхай и не забывай молиться Богу.
Прошли годы. И вот на одном из празднеств, когда друзья и коллеги желали мне успехов на выбранном мною хирургическом поприще, мама встала и, торжественно подняла за меня бокал, открыла присутствующим благословение святителя Луки, которое получила от него много лет назад.
- Я знала. сынок, что будешь врачом-хирургом! Об этом мне еще до твоего рождения сказал архиепископ Лука. Слава Богу, что Господь еще дает миру таких людей"

Со слезами на глазах слушала его автобиографию "Я возлюбил страдание...". Это был Человек с большой буквы. 

Святитель Лука, моли Бога о нас, грешных!

Спасибо, Ирина...


19 февраля
Врач безместный
"В начале марта с.г. Лука на имя раввина симферопольской еврейской общины послал письмо, в котором указывал, что он, как врач-хирург, принимает больных , но что среди обращающихся к нему за лечением мало евреев, поэтому он разъясняет, что для него в отношении лечения больных разницы в национальности и вероисповедании нет, что он просит довести до сведения еврейского населения о том, что он лечит больных бесплатно.
Разработку Луки продолжаем в направлении выявления его антисоветских связей.
Из докладной в МГБ СССР. 2 апреля 1947г."

27 февраля
Святитель и академик
Академик И.П. Павлов (1849-1936) — один из авторитетнейших ученых России, физиолог, лауреат Нобелевской премии в области медицины и
физиологии 1904г.
Узнав о 75-летнем юбилее великого физиолога, ссыльный епископ Лука отправил ему поздравительную телеграмму. Сохранился текст ответной
телеграммы Павлова: «Ваше преосвященство и дорогой товарищ! Глубоко тронут Вашим теплым приветствием и приношу за него сердечную благодарность. В тяжелое время, полное неотступной скорби для думающих и чувствующих по-человечески, остается одна опора — исполнение по мере сил принятого на себя долга. Всей душой сочувствую Вам в Вашем мученичестве. Искренне преданный Вам Иван Павлов».
А вот ответ на другое поздравление. В 1934г. Отвечая на поздравление наркома здравоохранения, академик писал ему: «Думаете ли Вы достаточно о том, что многолетний террор и безудержное своеволие власти превращает нашу и без того довольно таки азиатскую натуру в позорно-рабскую?...
А много ли можно сделать хорошего с рабами? Пирамиды? Да, но не общее истинное человеческое счастье».
Священник из Елеца Николай Овчинников вспоминал, что 28 февраля 1946г. Будучи молодым врачом, хотел посетить святителя в Тамбове, но
ему сказали, что архирей примет его только завтра. Оказалось, что владыка в это время совершал на дому заупокойную всенощную в канун смерти академика Павлова.

25 марта
Воинствующий атеизм
В 1921г. В Ташкенте, где отец Валентин был тогда врачом, привезли раненых красноармейцев. Во время пути у них, а время было летнее, под
слоем бинтов завелись личинки. Дежурный врач. Обработав несколько тяжелых ран, требовавших безотлагательной обработки, оставил остальных больных до утра, с тем чтобы начать лечение как полается Это дало повод для слуха о том, что доктора занимаются вредительством.
Глава местного ЧК Петерс, с репутацией человека крайне жестокого, тут же организовал показательный процесс над «реакционными» врачами с предсказуемым приговором «высшая мера». В качестве эксперта на суд вызван был и отец Валентин.
- Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днем людей режете?
Однако отец Валентин не смутился: «Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей вы, гражданин общественный обвинитель?»
Петерс продолжал обличительную речь: «Как это вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно? Разве вы его видели?»
- Бога я действительно не видел. Но я многооперировал на мозге, и, открывал черепную коробку, никогда не видел там ума. И совести там не видел
Звук колокольчика за столом председателя потонул в общем хохоте. Спокойно и выдержанно отец Валентин объяснил, что личинки не представляют ни какой опасности, и практикующие хирурги знают, что личинки могут даже использоваться как своеобразные стимуляторы заживления. По свидетельству оставившего эти воспоминания профессора Ошанина, именно речь отца Валентина спасла всех от расстрела.

7 мая
Два полюса
Я тоже полагаю, что очень многое в программе коммунистов
соответствует требованиям высшей справедливости и духу Евангелие. Я тоже
полагаю, власть рабочих есть самая лучшая и справедливая форма власти. Но я был
бы подлым лжецом перед правдой Христовой, если бы своим епископским авторитетом одобрил бы не только цели
революции, но и революционный метод. Мой священный долг — учить людей тому, что
свобода, равенство и братство священны, но достигнуть их человечество может
только по пути Христовом — пути любви, кротости, отвержения от себялюбия и
нравственного совершенствования. Учения Иисуса Христа и учение Карла Маркса —
это два полюса, они совершенно несовместимы, и потому Христову правду пожирает
тот, кто, прислушиваясь к советской власти, авторитетом Церкви Христовой
освящает и покрывает все ее деяния.
Из протокола допроса 1923г.

8 мая
Интеллигенция и атеизм
Особой заботы требует религиозное просвещение нашей интеллигенции. Широко распространившееся, но и прежде сильное безбожие среди
людей, более или менее причастных к современному научному знанию, нельзя считать явлением серьезным и сколько-нибудь глубоким. Распространение безбожия в нашем народе и причастном к науке обществе объясняется двумя причинами.
Необходимо различать подлинный атеизм от антиклерикализма. Все революции, по самому их существу, всегда сопровождались огромным подъемом антиклерикализма. Это вполне понятно, ибо Церковь считают главным врагом революции. И это особенно ярко проявилось в нашей революции. Гнев народа, разбившего цепи самодержавия, бурно обрушился на русскую Церковь, которая в большом числе своих представителей, действительно была опорой и пособником самодержавия.

20 мая
Настало уже время, когда более умные стали понимать, что «вместе с ванной выплеснули и младенца», что нельзя отождествлять черносотенное
духовенство с Господом Иисусом Христом, а «Русское знамя» и «Колокол» с Евангелием. Безбожие русской дореволюционной интеллигенции всегда связывалось с нигилизмом и революционностью, и потому неудивительно, что революционный подъем антиклерикализма был встречен ею с радостью и очень содействовал широкому распространению антиклерикализма, смешиваемого с атеизмом. Вторая причина распространения безбожия в наших образованных и полуобразованных кругах состоит в том, что скудомыслие и духовное убожество свойственно всякой толпе, все равно
— образованной или темной, пожалуй, даже в гораздо большей степени полуобразованной толпе, чем простым, неученым людям, среди которых немало людей ясного ума и глубоких духовных запросов.
Широкая образованность и глубокое приобщение к науке не уводит от Бога, а, напротив, приводит к Нему всех ученых, которым свойственны
глубокие вопросы духа. Великие открытия астрономии, которые полузнаек легко побуждает к издевательству над религией, очень многих глубокомысленных астрономов приводят к трепетному благоговению перед всемогуществом Творца.
Изучение физики и химии, анатомии и физиологии у людей поверхностного мышления служит поводом к укоренению в механическом и материалистическом воззрении, а людей более глубокого духа рождает преклонение перед премудростью Создателя.

2 июня
Немногие способны прийти к сократовскому «я знаю только то, что ничего не знаю» Такие избранные глубоко сознают, что их незнание неизмеримо
больше, чем малое научное знание, и никогда мера нашего знания не превзойдет меры незнания просто в силу ограниченности нашей способности познания, нашей телесной и духовной ограниченности. Люди интеллигентной толпы этого не понимают и с чрезвычайной легкостью принимают за непреложную истину «последнее слово науки», столь изменчивое и нередко противоречивое, и без критики охотно подхватывают легкомысленные
антирелигиозные выводы из такого «последнего слова». Поистине удивительна умственная и духовная ограниченность таких «безбожников», часто совершенно незнакомых с религиозными учениями, никогда не читавших Евангелие и, тем не менее, отвергающих его и издевающихся над ним. Помню пожилую врачиху, всегда старавшуюся импонировать своей культурностью, которая на мой вопрос, что заменяет для нее религию, дала исключительно по глупости ответ: «врачебная этика».
Такие убогие интеллигенты безнадежны для истины. Но люди средние далеко не безнадежны, и очень многие из них могут прийти ко Христу,
если им помочь. А помощь им крайне необходима, ибо легко верят в Бога только люди, обладающие детским простосердечием и чистотой; а для людей, головы которых затуманены наукой, вера — очень трудное дело, ибо требует устранения множества противоречий и разрешения трудных вопросов.
Из письма митрополиту Николаю (Ярушевичу) 15 июля 1944г.

Немного получилось не по хронологии...но оно того стоит

10 мая

«Не убий». Убийство на войне
Пришел ко мне мальчик и задал вопрос: «Есть заповедь «неубий», - а как же на войне убивают?» Вопрос многим кажется трудным, этот вопрос
великого писателя и вместе с тем великого еретика Льва Толстого привел к тому, что он стал проповедовать отказ от воинской повинности, и много было
последователей его ереси, которые подвергались за это тяжелым карам. Почему Церковь Святая различает между убийством на войне и другими убийствами? Важна восьмая заповедь закона, данного Богом Моисею; убивать Господь запрещает, если убийство совершаем, будучи движимы злыми проклятыми чувствами. Знаем, как убивают люди из чувства мести, с диавольской злобой в сердце, знаем, как убивают люди для того, устранить соперника своего. Убийства, движимые злобой человеческой, безусловно, запрещаются восьмой заповедью.
Что скажем вообще о войне? Скажем, что надлежит различать между войнами: есть войны, которые ничем не отличаются от разбоя, разнятся только тем, что этот разбой совершается не группой бандитом, а целым народом. Это войны агрессивные. Есть войны другие, есть войны, которые почти всю жизнь
вел благоверный князь Александр Невский, к лику святых причисленный. Это войны в защиту своего народа, это войны в защиту своей веры, своей государственной самостоятельности. В этих войнах Господь удивительно помогал Александру Невскому, а если помогал, следовательно, благословлял. А это значит, что не считал это пролитие крови равным разбойническому убийству для грабежа.
Идя на войну оборонительную, люди совершают великий подвиг любви к народу своему, они отдают жизнь свою за благо народа, за веру свою, они
убивают не так, как убивают бандиты и мстители: нет зла и ярости в сердце их, есть только стремление остановить врагов народа и веры своей. Это чувство чистое, святое. Неужели Бог может осудить за него? Конечно нет.
Итак, следовательно, надо делать глубокое различие между убийствами подобного рода. Видите вы из моего разъяснения, как нельзя выхватывать их
Священного Писания одну заповедь, один текст, одну фразу и на них строить свои заключения. Видите, какое серьезное, глубокое понимание требуется от нас при чтении и толковании Священного Писания.
1948

12 мая

Символ мужества
Христианство - это не культ страдания, не культ пассивного терпения. Мы уже говорили о том, что христианский крест есть символ мужества, преодолевающего страдания, символ подвига, совершаемого в борьбе за правду.
Способность добровольно идти на жертву для спасения других говорит о силе духа, а не о слабости и пассивности. Христианство никогда не восхваляло страдания как нечто необходимое само по себе и никогда не рассматривало их как самоцель ...
Вера в Христа Спасителя - это прежде всего вера в победу света над тьмой, добра над злом, жизни над смертью. В этом-то и проявляется великий гуманизм христианской религии
"Наука и религия"

17 мая

Нам нужен Живой Бог
Химические формула воды может удовлетворить жажду ума, для которой нужна сама вода. Нам нужны не доказательства существования Бога, не идея о Боге, а сам Бог, Живой, Любящий. И в конце концов доказать существование Бога может только Сам Бог Своим бытием. Своим вхождением в душу человека.
"Наука и религия"

31 мая

Начало тернистого пути
Вспоминая в июне 1943г. две даты - двадцатилетие со дня хиротонии во епископа и двадцать лет со дня первого ареста, в письме к старшему сыну святитель Лука писал: "Это начало того тернистого пути, который мне надлежало пройти. Но зато это был и путь славы Бога"

Миша, большое спасибо за интересную тему. О святителе знаю очень мало, читала только краткое житие.
Ира, спасибо за указание на его автобиографию, постараюсь найти и послушать.

Постараюсь сегодня закончить копировать...но еще до конца у Сумрака не довел. Там доделаю, а потом сюда вставлю. Но все же лучше иметь бумажное

6 июня

«Бог вас исцелил моими руками. Молитесь Ему»
Между 1923 и 1943г. владыка Лука около двенадцати раз провел
в ссылках и тюрьмах (Енисейск, Туруханск, Красноярск, Архангельск, деревня Б. Мурта
Красноярского края).
В операционной у епископа Луки стояла икона с теплившейся перед ней лампадой. Рассказывали, что перед операцией он всегда молился перед
иконой и ставил йодом крест на теле больного. Пациенты просили у него благословения, и он никому не отказывал.
Владыка много оперировал, а также вел большой прием у себя дома. На каждую операцию с участием владыки Луки полагалось получать разрешение, которое давали неохотно – растущая популярность ссыльного епископа сильно раздражала местное начальство. Фельдшеры, катастрофически терявшие
заработок, стали жаловаться властям на «попа», который производит «безответственные» операции. Однажды его вызвали в ГПУ. Едва он, как всегда в рясе и с крестом, переступил порог, чекист закричал:
- Кто это вам позволил заниматься практикой;
- Я не занимаюсь практикой в том смысле, какой вы вкладываете в это слово. Я не беру денег у больных. А отказать больным, уж
извините, не имею права.
К владыке несколько раз подсылали «разведчиков», но скоро убедились, что лечит он действительно безвозмездно. Благодарным пациентам он
обычно говорил: «Это Бог вас исцелил моими руками. Молитесь Ему». Вскоре на медицинскую деятельность епископа Луки стали смотреть более снисходительно

12 июня

Добро - удел всех
Мы знаем, например, из истории, что в эпоху удельной раздробленности Руси, когда князья своими междоусобными войнами раздирали на части землю Русскую, только лишь одна Церковь была сдерживающим началом и противопоставила всей этой братоубийственной войне. Нам скажут: "А князья все-таки воевали!" Да, но несомненно, что воевали бы еще больше, если бы Церковь не грозила карами небесными поднявшему меч на брата своего.
Церковь причислила к лику святых мучеников невинно убиенных братьев Бориса и Глеба, а Святополка, их брата-убийцу, предала проклятию.
Это уже могущественный фактор морального воздействия в жизни русского народа. Чтобы творить добрые дела, жить в мире и любви, совсем не обязательно от всего отрешиться: заповедь Господню исполнять можно и в миру, владея домом, с женою и детьми. Только невежды могут думать, что добро - удел отшельников. Зло ничем не может быть оправдано.

24 июня

"Готов вернуться в ссылку"
Летом 1941г. святитель Лука отправил телеграмму на имя Председателя Президиума Верховного Совета СССР М.И. Калинина: "Я, епископ Лука, профессор Войно-Ясенецкий, отбываю ссылку в поселке Большая Мурта Красноярского края. Являясь специалистом по гнойной хирургии, могу оказать помощь воинам в условиях фронта или тыла, там, где будет мне доверено. Прошу ссылку мою прервать и направить в госпиталь. По окончанию войны готов вернуться в ссылку. Епископ Лука"

26 июня

Политическая необходимость
"В Красноярске в "кругах" говорили : Пусть служит, это его политическая необходимость", - я писал тебе, что дан властный приказ не преследовать меня за религиозные убеждения," - писал святитель Лука своему сыну Михаилу в 1943г.
Владыка Лука считал, что его научные труды привлекут в Православие многих интеллигентов. Так оно и было. В одной передаче Би-би-си того времени сообщалось, что группа французских юношей и девушек перешла в Православие. сославшись в своей декларации на христианских ученых в СССР - Ивана Павлова, Владимира Филатова и архиепископа Луку Войно-Ясенецкого.
"Подтвердилось мое мнение, что я не малый козырь для нашего правительства, - писал владыка сыну. - Приехал специально посланный корреспондент ТАСС, чтобы сделать с меня портреты для заграничной печати. А раньше на Патриархии просили прислать биографию для журнала Патриархии и для Информбюро. Два здешних художника пишут мои портреты. Ярославский архиепископу уже читал там в газетах сообщения обо мне как об архиепископе, лауреате Сталинской премии... Завтра приедет из Москвы скульптор лепить мой бюст..."

Из письма сыну
"Даже если бы не изменилось столь существенно положение Церкви, если бы не защищала меня моя высокая научная ценность, я не поколебался бы снова вступить на путь активного служения Церкви. Ибо вы, мои дети, не нуждаетесь в моей помощи, а к тюрьме и ссылкам я привык и не боюсь их".

1 августа

Нелегко мне каждый день проповедовать, ибо я стар. Но удивительна помощь Божия: она безмерна в каждом добром деле. Господь Сам влагает слова в уста мне, когда нет у меня ни времени, ни сил, чтобы приготовиться. И вам Господь будет помогать и даст Свою благодать, если вы стремитесь творить дела благие. Твердо усвойте это и никогда не сомневайтесь.

16 августа

О христианском "коммунизме"
На словах Деяний апостольских (4, 32-35) в литературе основано мнение, что в то время среди христиан был коммунизм: его называют христианским коммунизмом. Верно ли это? Можно ли назвать эту общность коммунизмом? До некоторой степени можно, потому что слово "коммунизм" обозначает общность имущества. Но надо понять, каковы были корни и основы этой общности имущества. Ведь вполне ясно, что, продавая свое имущество, первохристиане раздавали его нуждающимся, все считая общим достоянием христианской общины. Чем руководствовались они? Горячей любовью к братьям своим! В основе того, что в литературе называют "христианским коммунизмом", лежала святая любовь, лежало братолюбие.
Это совсем не то, что называют коммунизмом государственным, ибо коммунизм государственный - это, форма общественного и государственного устройства, инициатива которого исходит от правительственной власти и принимается народом, если она угодно ему. Государственная власть учреждает общность имущества. А первые христиане вовсе не потому действовали в духе коммунизма, что кто-либо установил такое правило, такую общность имущества. Они действовали по побуждению сердца своего, горевшего любовью к Богу, ко Христу, любовью ко всем братьям, которые исповедовали имя Христа.
То, что называют "христианским коммунизмом", есть только высшая форма милосердия. Видите, как велика разница между этими двумя формами коммунизма. Я сказал вам, что вообще не следует говорить о христианском коммунизме, ибо это приводит к смешению понятий, приводит к мысли о том, будто кем-то как-то был учрежден коммунистический образ общественного устройства среди древних христиан, Нужно оставить этот термин
1948

20 августа

Я живу вместе с вами
На праздник Преображения Лука в кафедральном соборе, верующих было мало. В проповеди он сказал: " Служба была сегодня архирейская, а народу мало. Я живу вместе с вами, радуюсь, когда вас много, и плачу, когда вас мало, я плачу и прошу у Бога смерти. Вы забываете храм и оставляете меня, лучше мне пойти от вас к Богу, где вас нет" Слова "я плачу и прошу смерти" подействовали на верующих фанатиков, и многие плакали.

Продолжние следует...

Спасибо, Михаил. С удовольствием прочитала о святителе Луке. Жду продолжения.

Ирина пишет:

Спасибо, Михаил. С удовольствием прочитала о святителе Луке. Жду продолжения.

И Вам спасибо, Ирина. Все брошу вечером...продолжу!

все бросать не надо :))))))))

Я  все равно уже собираюсь ложиться спать - у нас вечер, 10 часов. Завтра только прочитаю...

Значит завтра на свежую голову! 
Спокойной ночи!

Как то прочитал у святителя Луки. Материя это концентрация энергии. Как то врезалось... А продолжить можно, что энергия это и есть то ничто из чего сотворил нас Бог. Кстати Благодать называют энергиями Божими.

Михаил55 пишет:

20 сентября 

...С трибуны одного из съездов комсомола было заявлено о том, что «Свобода совести не распространяется на детей. Ни один родитель не имеет  права калечить свое дитя духовно». Вскоре журнал «Советское право» подвел под это заявление законодательную базу: «Родители могут быть лишены прав на своих детей государством, так как они государством и дарованы. ...

Жуть. Чем-то напоминает современную ювенальную юстицию.