В жизни человек совершает совершенно различные поступки, как определить грех или в  действии нет греха?   И если есть грех, как правильно его определить? Стоит ли изобличать грех? В каких ситуациях?
Например 1: человек один другому оказывает услугу,  к примеру, берет на работу друга этого человека, за что берет подарок , к примеру, коробку  кубинских сигар:
а) до момента трудоустройства;
б) после момента трудоустройства.

Например2: человек, по просьбе другого человека, помогает оклеветать третьего, чтобы его уволили.
a) до момента совершения события один другому дарит бутылку коньяка, чтобы оно свершилось;
б) один другому дарит бутылку коньяка , после увольнения третьего .

1. В этом случае конечно грех...но, вряд ли такой страшный. Иногда даже не замечаем...ты мне - я тебе. Покаяться у батюшки, стараться все делать от чистого сердца...
2. Этот грех явно нарушает 9 заповедь Божью. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Если это станет для человека обычным делом...горе, беда с ним..

Mangra пишет:

В жизни человек совершает совершенно различные поступки, как определить грех или в  действии нет греха?   И если есть грех, как правильно его определить? Стоит ли изобличать грех? В каких ситуациях?
Например 1: человек один другому оказывает услугу,  к примеру, берет на работу друга этого человека, за что берет подарок , к примеру, коробку  кубинских сигар:
а) до момента трудоустройства;
б) после момента трудоустройства.

Например2: человек, по просьбе другого человека, помогает оклеветать третьего, чтобы его уволили.
a) до момента совершения события один другому дарит бутылку коньяка, чтобы оно свершилось;
б) один другому дарит бутылку коньяка , после увольнения третьего .

Псалом 25:9-10 "Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными, у которых в руках злодейство, и которых правая рука полна мздоимства"


Взятка – наша претензия и укор Господу, являющаяся действенным непослушанием Его воле. Человек, видя преграду своим желаниям, но не задумываясь об их причинах, как заправский шулер достаёт из рукава припрятанного там козырного туза – деньги – и хрясь! – «Твоя карта, Господи (т.е. Твой промысел обо мне), бита!». Словарь определяет мздоимство как получение или требование мзды, мздоимание как взяточничество, лихоимство как требование и взимание процентов с ссуды, вымогание подарков, взяток. Священное Писание определяет мздоимство как внутреннее зло и скверну (Мар. 7, 22-23), достойную страшного: «и огонь пожрёт шатры мздоимства» (Иов. 15, 34). Апостол Павел писал: «не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся… лихоимцем… извергните развращённого из среды вас» (1 Кор. 5, 9-13). Если таково отношение к грешнику, то что будет соблазняющему на такой грех – тому, кто сам приносит мзду? В Писании есть ответ: если в руке конверт, то на шее – мельничный жёрнов.

http://www.pravoslavie.ru/smi/37147.htm



А пример апостола Павла (Деяния 24:26), от которого правитель Феликс ждал и так и не дождался взятки, должен вдохновить каждого из христиан предлагать взяточникам не денежный дар, а дар вечной жизни через веру в Господа Иисуса Христа и Его святую жертву на кресте.

Где грань проходит между мздоимством и благодарностью?

Mangra пишет:

Где грань проходит между мздоимством и благодарностью?

Это не простой вопрос, давайте начистоту...

вера пишет:

Mangra пишет:

Гре грань проходит между мздоимством и благодарностью?

Благодарность - это знак расположения,  а мздоимство - это отплата. Благодаря кого-то, мы не находимся в состоянии зависимости, а вот при мздоимстве   происходит обоюдная зависимость  друг от друга. 
Грань, как мне представляется, именно в мотиве:  благодаря, мы руководствуемся по большому счету  любовью, а подавая или беря взятку, тут уж на первом месте тщеславие и гордыня. 

Не понимаю, один другому оказал услугу, второй отблагодарил по-своему. Наоборот это разрыв от состояния зависимости. Никто никому не должен теперь. Вот если не отблагодарил, тогда зависимость. А потом, что значит благодарить  за оказанную услугу с любовью?
Например, человек, который дает на исповеди священнику деньги что делает? Благодарит c  любовью?

Админ. пишет:

Mangra пишет:

Где грань проходит между мздоимством и благодарностью?

Это не простой вопрос, давайте начистоту...

Так я примеры привела, что значит на чистоту? Я пытаюсь определить грань и отделить "зерна от плевел" отсюда и вопросы.

Я ни чего не имею против этих вопросов. Они очень уместны. Просто эта грань такая сложная...неужели такие мудрецы найдутся, сомневаюсь. Но  может я и ошибаюсь...

Mangra пишет:

В жизни человек совершает совершенно различные поступки, как определить грех или в  действии нет греха?

Исповедь. Как определить? Как совесть подскажет и по Заповедям, у Православных есть, Слава Богу, определители.  

Оленька пишет:

Mangra пишет:

В жизни человек совершает совершенно различные поступки, как определить грех или в  действии нет греха?

Исповедь. Как определить? Как совесть подскажет и по Заповедям, у Православных есть, Слава Богу, определители.  

Другими словами вы об это интерисуетесь у батюшки на исповеди?

Админ. пишет:

Я ни чего не имею против этих вопросов. Они очень уместны. Просто эта грань такая сложная...неужели такие мудрецы найдутся, сомневаюсь. Но  может я и ошибаюсь...

А почему нет?
Например, о мужестве говорят, что оно усматривается в середине между трусостью и дерзостью, о свободе, что она усматривается между связанностью мелочами и самодовольством.
Где-то и грех должен заканчиваться и давать месту добродетели.

Mangra пишет:

Оленька пишет:

Исповедь. Как определить? Как совесть подскажет и по Заповедям, у Православных есть, Слава Богу, определители.  

Другими словами вы об это интерисуетесь у батюшки на исповеди?

Советуюсь, да.

Что-то я в конец запуталась в каких ситуациях гнев признается грехом, а когда нет?

Mangra пишет:

Что-то я в конец запуталась в каких ситуациях гнев признается грехом, а когда нет?

В том случае, когда гнев приносит вред человеку, это грех, когда пользу, естественно это добро.
Например, Христос кнутом выгнал из храма меновщиков, этим Он сделал добро тем, кто приходил молиться в него и тем, кто не смог, после этого заниматься плохим делом.

Я читаю сейчас архимандрита Рафаила (Карелина) и он говорит, что гневаться надо не на человека, а на демона. Такой гнев - не грех.

Mangra пишет:

Что-то я в конец запуталась в каких ситуациях гнев признается грехом, а когда нет?

Подумайте о смерти: о каком гневе при кончине Вы не пожалеете ?

Vladislav пишет:

Mangra пишет:

Что-то я в конец запуталась в каких ситуациях гнев признается грехом, а когда нет?

Подумайте о смерти: о каком гневе при кончине Вы не пожалеете ?

В момент смерти?

Mangra пишет:

Vladislav пишет:

Mangra пишет:

Что-то я в конец запуталась в каких ситуациях гнев признается грехом, а когда нет?

Подумайте о смерти: о каком гневе при кончине Вы не пожалеете ?

В момент смерти?

За всю жизнь.

Vladislav пишет:

Mangra пишет:

Vladislav пишет:

Mangra пишет:

Что-то я в конец запуталась в каких ситуациях гнев признается грехом, а когда нет?

Подумайте о смерти: о каком гневе при кончине Вы не пожалеете ?

В момент смерти?

За всю жизнь.

Вот в этом у меня как раз серьезные сомнения

У Вас случался праведный гнев ?

Vladislav пишет:

У Вас случался праведный гнев ?

Судя по толкованиям отцов, получается , что я его сдерживала, поскольку не понимала... не знала различия , праведный он или нет. Как вообще понять, во благо он другому или во вред?

«Ты берешься за молнию вместо ответа, — значит, ты не прав» ( Прометей Юпитеру, пьеса Лукиана)
Не бывает праведного гнева. Гнев отнимает разум.

Валя пишет:

Не бывает праведного гнева. Гнев отнимает разум.

Умница, Валя.

Mangra пишет:

Vladislav пишет:

У Вас случался праведный гнев ?

Судя по толкованиям отцов, получается , что я его сдерживала, поскольку не понимала... не знала различия , праведный он или нет. Как вообще понять, во благо он другому или во вред?

Судя по Вашему толкованию толкований святоотеческих - Вы точно запутались. Или Вы забыли слова Апостола о том, что гнев человека правды Божией не соделывает ? Или может кроткие уже не в чести ? Но ведь сказано: наставит кроткия на суд, научит кроткия путем Своим (Пс. 24:8);  ярость (т.е. гнев) в недре безумных почиет (Еккл. 7:9). Св. Златоуст пишет о том, что гнев уподобляет человека зверю, а Вы упираетесь понять "во благо он другому или во вред?" .  Каким только боком Ваш гнев будет кому-нибудь полезным ?