Страшный Суд.

Для чего Страшный Суд? Ведь будет ещё и частный суд.

Афанасий пишет:

Для чего Страшный Суд? Ведь будет ещё и частный суд.

Так ведь Суд, Он только для тех, кого есть за что судить. Истин­но, истин­но говорю вам: слуша­ю­щий слово Мое и веру­ю­щий в
Послав­шего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не при­ходит, но пере­шел
от смерти в жизнь.

miha61 пишет:

Так ведь Суд, Он только для тех, кого есть за что судить. Истин­но, истин­но говорю вам: слуша­ю­щий слово Мое и веру­ю­щий в
Послав­шего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не при­ходит, но пере­шел
от смерти в жизнь.

В таком случае что такое судить?

Афанасий пишет:

В таком случае что такое судить?

Судить нужно только себя, т.е. анализировать каждый свой поступок, а ближнего оправдывать.

Вчера вечером как раз задалась вопросом о Страшнем Суде......и возник вопрос:
почему душа новопреставленного определяется именно на 40 день?

miha61 пишет:

Судить нужно только себя, т.е. анализировать каждый свой поступок, а ближнего оправдывать.

Думаю и себя судить мы вряд ли вправе. Все-таки это дело Христа и святых.
Но для чего же нужен Суд, если верующие на него не приходят? Значит это суд над неверующими? Какова цель?

Цитата :

Думаю и себя судить мы вряд ли вправе. Все-таки это дело Христа и святых.

Молитва мытаря - "Господи, буди мне грешному!" Из этого видно, что мытарь осудил себя как грешника и Господь это одобрил.
Не является ли это, примером для нас?

miha61 пишет:

Молитва мытаря - "Господи, буди мне грешному!" Из этого видно, что мытарь осудил себя как грешника и Господь это одобрил.
Не является ли это, примером для нас?

Мне не кажется, что это суд.
Ведь суд должен окончиться обвинительным или оправдательным приговором. А тут мытарь только констатировал свою вину. Христос же не осуждение одобрил, а покаяние его.

Афанасий пишет:

Мне не кажется, что это суд.
Ведь суд должен окончиться обвинительным или оправдательным приговором. А тут мытарь только констатировал свою вину. Христос же не осуждение одобрил, а покаяние его.

Так может суд над собой (признание себя виновным) и есть покаяние?

miha61 пишет:

Так может суд над собой (признание себя виновным) и есть покаяние?

Еще раз хочу сказать. Настоящий суд всегда оканчивается приговором. Разве мы можем выносить себе самому приговор?
Так поступают только самоубийцы.

Афанасий пишет:

Мне не кажется, что это суд.
Ведь суд должен окончиться обвинительным или оправдательным приговором. А тут мытарь только констатировал свою вину. Христос же не осуждение одобрил, а покаяние его.

Суд Божий - Страшный Суд - не в том, чтобы определить меру наказания для грешников. Это как раз суд земной или суд частный. Изначально Бог отделил свет от тьмы. С грехопадением возникло пространство смешения света с тьмой, в котором и мы пребываем. А Страшный Суд снова произведёт разделение. И кто соединился со Светом, тот в свете и останется, а кто не соединился - останется во тьме.

Тьма - это не темнота. Тьма - это то, что невидимо. Так вот всё, что вне Бога, станет невидимым для тех, кто в Боге. Ад, зло, несовершенство, грязь... для тех, кто соединился с Богом, как бы прекратят своё существование. Как бы станут небытием. Ну а какова судьба этой тьмы, где плач и скрежет зубов, не нашего скудного ума дело.

Мафусал пишет:

Суд Божий - Страшный Суд - не в том, чтобы определить меру наказания для грешников. Это как раз суд земной или суд частный. Изначально Бог отделил свет от тьмы. С грехопадением возникло пространство смешения света с тьмой, в котором и мы пребываем. А Страшный Суд снова произведёт разделение. И кто соединился со Светом, тот в свете и останется, а кто не соединился - останется во тьме.

Тьма - это не темнота. Тьма - это то, что невидимо. Так вот всё, что вне Бога, станет невидимым для тех, кто в Боге. Ад, зло, несовершенство, грязь... для тех, кто соединился с Богом, как бы прекратят своё существование. Как бы станут небытием. Ну а какова судьба этой тьмы, где плач и скрежет зубов, не нашего скудного ума дело.

Здесь согласен с Мишей. Осуждать на Суде будет дьявол, Христос будет стараться оправдывать.

[quote="miha61"]

Мафусал пишет:

Здесь согласен с Мишей. Осуждать на Суде будет дьявол, Христос будет стараться оправдывать.

А диавола тоже пригласят в качестве судии?

miha61 пишет:

Осуждать на Суде будет дьявол, Христос будет стараться оправдывать.

Простите, дорогой Миша, но я этого не говорил. Это на мытарствах бесы души осуждают и по делу и без, а ангелы оправдывают. Это так называемый частный суд. А Страшный Суд - это вообще не приговор. Это деяние Творца по разделению света и тьмы.

Мафусал пишет:

Простите, дорогой Миша, но я этого не говорил. Это на мытарствах бесы души осуждают и по делу и без, а ангелы оправдывают. Это так называемый частный суд. А Страшный Суд - это вообще не приговор. Это деяние Творца по разделению света и тьмы.

Мне показалось, что мысль об этом

Афанасий пишет:

А диавола тоже пригласят в качестве судии?

Думаю, что скорее- в качестве прокурора. По крайней мере- привычная глазу картина , как правило, так рисуется, судя по тем, кто рискует это изобразить для нас.

Афанасий пишет:

А диавола тоже пригласят в качестве судии?

Нет , но он до последнего будет себя считать таковым. Быт 3-5 и бýдете я́ко бóзи, вѣ́дяще дóброе и лукáвое.

Ольга пишет:

Думаю, что скорее- в качестве прокурора. По крайней мере- привычная глазу картина , как правило, так рисуется, судя по тем, кто рискует это изобразить для нас.

Это где-то в Библии или мы просто применяем наш плотский опыт?

Ольга пишет:

Думаю, что скорее- в качестве прокурора. По крайней мере- привычная глазу картина , как правило, так рисуется, судя по тем, кто рискует это изобразить для нас.

Да, Оля , именно это я тоже имел ввиду

Афанасий пишет:

Это где-то в Библии или мы просто применяем наш плотский опыт?

Не, я просто из сложившегося общего мнения как бы...
Но вот в Откровении недвусмысленно написано, что Суд будет и над Антихристом, таким образом- он всё таки попадает в категорию обвиняемых. Если честно- сразу то из головы просто вылетело...вот ведь...
Откр.19-19, 20. "И увидел я зверя и царей земных и во­ин­ства их, собран­ные, чтобы сраз­иться с Сидящим на коне и с во­ин­ством Его.
И схвачен был зверь и с ним лжепророк, про­изводив­ший чудеса пред ним,
которыми он обольстил при­няв­ших начертание зверя и по­кло­ня­ю­щихся
его изображе­нию: оба живые брошены в озеро огнен­ное, горящее серою; "

Итак. Если верующие во Христа на суд не приходят, то судить будут неверующих. А для чего?

Афанасий пишет:

Итак. Если верующие во Христа на суд не приходят, то судить будут неверующих. А для чего?

Для последующего наказания, я думаю.

miha61 пишет:

Афанасий пишет:

Итак. Если верующие во Христа на суд не приходят, то судить будут неверующих. А для чего?

Для последующего наказания, я думаю.

Зачем тогда судить? Можно и без этого сразу в геену огненную всех чохом.
Думаю мы и тут, как всегда в плену нашего плотского опыта.

Афанасий пишет:

Итак. Если верующие во Христа на суд не приходят, то судить будут неверующих. А для чего?

Странные у тебя вопросы, Анатолий. Для чего судить? Для того, чтобы освободить святых от грешных. Разделить. Чтобы святые пребывали в совершенном и прекрасном Царстве Божьем, не нарушаемом уже никакой нечистотой. Ибо чужой грех для святого - это всегда страдание. Посему судить грешников нужно для всей полноты радости святых.

Мафусал пишет:

Посему судить грешников нужно для всей полноты радости святых.

Итак святые будут радоваться мукам грешников?
Это ужас какой-то.