Защита Церкви и Патриарха?

Цитата :

Милосердствуем ведь иногда ради вознаграждения. А любовь разве ищет его?

Я не могу пока придумать ни одного примера, что бы сердце милующее одновременно и мзды ищущим было. Тогда уж это не милость, наверно. И не жалость. а обычный менеджмент.

Афанасий пишет:

Я не пытаюсь нас и их сравнивать. Кто я, чтобы судить?
Я спрашиваю себя. Почему я их не люблю? Христианин, а не люблю. Так может в таком случае я и не христианин вовсе? А так. Медь звенящая.

Верно заметили Афанасий. Для этого нужно иметь великодушие, а великодушным может быть только духовно сильный и соответствнно счастливый человек. Но не расстраивайтесь, Вы не один такой, таких подавляющее большинство. Вот обратил внимание, что на христианских форумах почти одни несчастные и духовно немощные люди сидят. Трудно от них великодушия ждать, им бы со своими духовными проблемами справиться, любить гордецов несчастным людям это непосильная и невыполнимая задача. По этой причине называющим себя христианами смотреть свысока на неверующих и иноверцев большая глупость. Если за эталон христианина брать слова Христа, то настоящим христианином может называть себя только духовно сильный и счастливый человек. А таковые не только среди христиан бывают однако. Формальный статус "христианин" это ничто, состояние духа - это все.

Игорь_S пишет:

Верно заметили Афанасий. Для этого нужно иметь великодушие, а великодушным может быть только духовно сильный и соответствнно счастливый человек. Но не расстраивайтесь, Вы не один такой, таких подавляющее большинство.

Как же мне не расстраиваться? Посл ваших слов я уж теперь и не знаю. То-ли нужно мне быть духовно сильным, то-ли нищим духом.
Да и перед Богом я вряд-ли оправдаюсь ссылкой на то, что не я один такой.

Ольга пишет:

Я не могу пока придумать ни одного примера, что бы сердце милующее одновременно и мзды ищущим было. Тогда уж это не милость, наверно. И не жалость. а обычный менеджмент.

Значит вы счастливый человек. От Бога вы ничего не ждёте.

Афанасий пишет:

Как же мне не расстраиваться? Посл ваших слов я уж теперь и не знаю. То-ли нужно мне быть духовно сильным, то-ли нищим духом.
Да и перед Богом я вряд-ли оправдаюсь ссылкой на то, что не я один такой.

А к моим словам серьезно не относитесь, только личное мнение, возможно и не прав, я и сам не знаю

Игорь_S пишет:

А к моим словам серьезно не относитесь, только личное мнение, возможно и не прав, я и сам не знаю

Может у вас получается любить "пусек"?

Афанасий пишет:

Игорь_S пишет:

А к моим словам серьезно не относитесь, только личное мнение, возможно и не прав, я и сам не знаю

Может у вас получается любить "пусек"?

Да нее, я такой же, возможно даже еще хуже. Великодушием и не пахнет.

Афанасий пишет:

Значит вы счастливый человек. От Бога вы ничего не ждёте.

То, что я чувствую о себе, оба Ваших предложения опровергает, да Вы и сами это знаете. Но почему в данном случае Вы так написали по отношению ко мне?

Ольга пишет:

Но почему в данном случае Вы так написали по отношению ко мне?

Если нечаянно обидел, то простите ради Христа. Наверное неудачно высказался.

Афанасий пишет:

... Может любить это всегда именно присоединиться? Даже и к "пуськам".

Напомнило слова митрополита Антония Сурожского о любви http://www.metropolit-anthony.orc.ru/brak/brak.htm :

Такой любви у меня нет даже к близким людям, не говоря уже об остальных. Ее может даровать Бог.

В настоящий момент для меня любовь - твердая решимость хорошо думать о человеке (не допускать подозрений, мнительности по отношению к нему), не обижаться на него ни при каких обстоятельствах, помнить, что он желает мне только добра, как бы оно не проявлялось (это я точно могу сказать о родственниках: все, что они делают (даже если мне это не нравится), они делают только желая мне добра, так, как они его понимают), желать добра человеку и делать для него то доброе, что в моих силах, - т.е., любовь как направление воли. А любовь как эмоция - то есть, то нет.

Ольга 79 пишет:

В настоящий момент для меня любовь - твердая решимость хорошо думать о человеке (не допускать подозрений, мнительности по отношению к нему), не обижаться на него ни при каких обстоятельствах, помнить, что он желает мне только добра, как бы оно не проявлялось (это я точно могу сказать о родственниках: все, что они делают (даже если мне это не нравится), они делают только желая мне добра, так, как они его понимают), желать добра человеку и делать для него то доброе, что в моих силах, - т.е., любовь как направление воли. А любовь как эмоция - то есть, то нет.

С Вашим уровнем смирения можно быть бесценным модератором любого форума

Игорь_S пишет:

С Вашим уровнем смирения можно быть бесценным модератором любого форума

е соблазняйте её. Модераторство иногда очень вредное для души занятие.

Оля ,как всегда - в точку. Спасибо.
У меня тоже - как понимание доброты, любовь, бывает, и есть. Как эмоция - очень редко...

З.Ы.Согласна с вами, Афанасий, модератор - это вредная работа, для души особенно.

Спасибо всем за добрые слова и заботу!

Задумалась недавно о смирении. Раньше считала, что если вижу ситуацию, в которой мне надо заставить себя не спорить, не обижаться, и это удается, значит, я смиряюсь (хотя бы внешне). Но потом (возможно, через какое-то время) дело все равно заканчивается взрывом эмоций и возмущениями мужа: "Ты же православная, где твое смирение?!" Т.е., если решаю смиряться, это уже не смирение, т.к. в этой ситуации я считаю себя ущемленной в своих правах или поступающей благородно (по ситуации). Наверное, смирение - это когда совсем не замечаешь, что смиряешься, не замечаешь поводов для обид. И слова о том, что "смирение не видит себя смиренным", означают, что смиренный не замечает, что он смиряется, не воспринимает ситуации как требующей от него проявить смирение.

По поводу модераторства - как говорит моя мама в таких случаях: "Лучше пристрелите меня сразу, чтобы я не мучалась".

Ольга 79 пишет:

Спасибо всем за добрые слова и заботу!

Задумалась недавно о смирении. Раньше считала, что если вижу ситуацию, в которой мне надо заставить себя не спорить, не обижаться, и это удается, значит, я смиряюсь (хотя бы внешне). Но потом (возможно, через какое-то время) дело все равно заканчивается взрывом эмоций и возмущениями мужа: "Ты же православная, где твое смирение?!" Т.е., если решаю смиряться, это уже не смирение, т.к. в этой ситуации я считаю себя ущемленной в своих правах или поступающей благородно (по ситуации). Наверное, смирение - это когда совсем не замечаешь, что смиряешься, не замечаешь поводов для обид. И слова о том, что "смирение не видит себя смиренным", означают, что смиренный не замечает, что он смиряется, не воспринимает ситуации как требующей от него проявить смирение.

Да, Оля, видимо, так дело и обстоит. Кстати ,замечаю за собой то же самое, что и вы - тоже терплю, потом взрыв... не смирение это, конечно, совсем не смирение...

Ольга 79 пишет:

По поводу модераторства - как говорит моя мама в таких случаях: "Лучше пристрелите меня сразу, чтобы я не мучалась".

Ложь о Церкви
Справедливый народный гнев или банальная заказная кампания?..
http://azbyka.ru/forum/blog.php?b=1305

Влaдимир пишет:

Ложь о Церкви
Справедливый народный гнев или банальная заказная кампания?..
http://azbyka.ru/forum/blog.php?b=1305

Да Владимир. Я смотрел передачу с этим Амшановым по поводу нападок на Церковь. Очень познавательно.
За ссылку спасибо.

В Церкви не поддерживают предложение Госдумы обязать религиозные организации заключать трудовые договора со священниками





Глава юридической службы Московской Патриархии инокиня Ксения (Чернега)
считает, что предложенный Госдумой законопроект о необходимости
заключения религиозными организациями трудовых договоров с работниками и
священниками, не может быть поддержан, сообщает агентство «РИА Новости».

- Этот закон, внесенный группой депутатов в Государственную Думу,
в известной степени настораживает Церковь, он предусматривает
по существу обязанность религиозных организаций заключать трудовые
договоры с работниками. Ни для одного юридического лица на сегодняшний
день законодательство не устанавливает такой обязанности, - заявила
инокиня Ксения.

По ее словам, оказание услуг и выполнение работ за определенную плату
могут оформляться и гражданско-правовыми договорами, такими как договор
подряда или договор возмездного оказания услуг. Также возможны формы
безвозмездного труда, например, договоры с волонтерами – это тоже
предусмотрено законодательством России.

- Поэтому обязывать религиозные организации заключать трудовые
договоры закон не может, и в этой части законопроект, безусловно,
не может быть поддержан, - добавила глава юридической службы Патриархии.

По мнению инокини Ксении, не может быть поддержана инициатива Госдумы и с заключением трудовых договоров со священниками.

Отмечая, что основания возникновения трудовых отношений определены в статье 15 Трудового кодекса РФ, она заметила:

- К таким основаниям, скажем, относятся назначение на должность,
избрание на должность, нахождение по конкурсу, но акт посвящения
в священнослужители - этот мистический акт хиротонии в православии
не относится к основаниям возникновения трудовых отношений. Поэтому идеи
заключения трудовых договоров со священнослужителем - это совершенно
не адекватные идеи, которые не могут быть поддержаны и противоречат
внутренним установлениям Церкви.

Напомним, что группа депутатов Госдумы 21 декабря 2012 года внесла
законопроект о внесении изменений в закон о свободе совести
и религиозных объединениях и в статью 343 Трудового кодекса РФ.

Документ, в частности, предлагает религиозным организациям
устанавливать «требования к служителям, религиозному персоналу
и работникам религиозных организаций, а также к кандидатам на указанные
должности».



Автор Редакция / просмотров 45 / 25-01-2013