Однажды один человек сидел около оазиса, у входа в один ближневосточный
город. К нему подошел юноша и спросил:
- Я ни разу не был здесь. Какие люди живут в этом городе?
Старик ответил ему вопросом:
- А какие люди были в том городе, из которого ты ушел?
- Это были эгоистичные и злые люди. Впрочем, именно поэтому я с радостью
уехал оттуда.
- Здесь ты встретишь точно таких же, - ответил ему старик.

Немного погодя, другой человек приблизился к этому месту и задал тот же
вопрос:
- Я только что приехал. Скажи, старик, какие люди живут в этом городе?
Старик ответил тем же:
- А скажи, сынок, как вели себя люди в том городе, откуда ты пришел?
- О, это были добрые, гостеприимные и благородные души! У меня там
осталось много друзей и мне было не легко с ними расставаться.
- Ты найдешь таких же и здесь, - ответил старик.

Купец, который неподалеку поил своих верблюдов, слышал оба диалога. И
как только второй человек отошел, он обратился к старику с упреком:
- Почему ты дал двум людям абсолютно разные ответы на один и тот же
вопрос?
- Сынок, каждый носит свой мир в своем сердце. Тот, кто в прошлом не
нашел ничего хорошего в тех краях откуда пришел, здесь тем более не
найдет ничего. Напротив же, тот, у кого были друзья и в другом городе, и
здесь найдет верных и преданных друзей. Ибо, видишь ли, окружающие нас
люди становятся для нас тем, что мы находим в них.

Однажды хану пришла весть, что мир погряз в грехах и посему скоро будет
потоп. Если люди, конечно, не изменятся к лучшему. Устрашенный этим, он
собрал у себя мудрецов, духовных лиц, придворных и попросил у них
совета: как быть.
Один священник предложил сообща вознести молитву об
избавлении от этого наказания. Другой заявил, что нужно усилить
проповеди, чтобы люди покаялись, стали лучше, благочестивее, и добрее
относились друг к другу. Главный визирь предложил ужесточить наказания
за все виды порока и жестоко наказывать всех за малейшие грехи. Мол,
только так облагородятся нравы.

- Ну, а ты что молчишь, Ходжа? Что посоветуешь? - спросил хан Насретдина, молча слушавшего речи выступающих.

- Стройте корабли и учитесь плавать, - ответил ему Ходжа Насретдин.

Живут в соседних домах семья верующих и семья неверующих. Неверующие все
время ссорятся, а у верующих всегда тишина и взаимопонимание.
Жена неверующего соседа говорит мужу:
-
Сходи к соседям и посмотри, что такого они делают, что у них всегда все
хорошо. Пошел, спрятался и наблюдает. Вот видит, женщина моет полы в
доме, вдруг что-то ее отвлекло, и она побежала на кухню. В это время ее
мужу надо было срочно в дом.
Он не заметил ведро с водой, зацепил его и вода разлилась.
Тут пришла жена, извиняется перед мужем, говорит:
- Прости, дорогой, я виновата.
Он:
- Нет, это ты прости, я виноват.
Неверующий мужчина расстроился и пошел домой. Дома жена спрашивает:
- Ну, что, посмотрел?
Муж:
- Да!
Жена:
- Ну что?
Муж:
- Все понял! У нас ВСЕ ПРАВЫ, а у них ВСЕ ВИНОВАТЫ.

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт
песчаным берегом, а рядом с ним — Господь. На небе мелькали картины из его
жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну — от
его ног, другую — от ног Господа.Когда перед ним промелькнула последняя картина
из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его
жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это
были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни.Он сильно опечалился и стал
спрашивать Господа:— Не ты ли говорил мне: если последую путём твоим, ты не
оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна
цепочка следов тянулась по песку. Почему же ты покидал меня, когда я больше всего
нуждался в тебе? Господь отвечал:— Моё милое, милое дитя. Я люблю тебя и
никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна
цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена я нёс тебя на руках.

Мне кажется это повтор, но повтор полезный.

Как-то накануне Нового года учительница предложила своим
третьеклашкам написать о том, что бы хотели они попросить у Деда Мороза.

Придя домой, села проверять детские сочинения. И одно из них очень
расстроило ее. Она несколько раз перечитывала выведенное старательным
детским почерком письмо с просьбой о чуде. Нет, не ошибки старалась
найти учительница. Теперь они не имели никакого значения. В комнату
вошел муж.

– Что случилось, дорогая, чем ты так встревожена?

– Вот, прочти, пожалуйста, – и она протянула мужу тетрадку.

"Дедушка Мороз, я не буду просить у тебя многого. Всего лишь исполни
мою просьбу. Сделай меня хоть ненадолго телевизором. Я очень хочу, чтобы
родные по вечерам собирались вместе и выслушивали меня, не перебивая.
Чтобы папа, вернувшись после работы, спрашивал у меня о том, что же в
жизни произошло нового. А мама, когда ей грустно, приходила ко мне.
Чтобы мне радовались как новому телевизору, который теперь в нашей
квартире занимает почти всю стену. Я бы подвинулся, чтобы нашлось место и
для елочки. Я так хочу хоть немного пожить жизнью любого телевизора!"

– Бедный ребенок… И, послушай, есть же такие родители, – возмущался муж учительницы.

Жена подняла на него полные слез глаза:

– Дорогой, это написал наш сын...

Во дворце одного вельможи была необычная зала. Стены, потолок и пол в
ней были зеркальными.
Как-то раз абсолютно случайно забежала в залу
собака. Она растерялась, увидев вокруг целую свору подобных себе
существ, и оскалила зубы. Псы, окружающие ее, ответили тем же. Тогда
собака стала лаять. И псы все вместе тоже подали голос. Собака металась,
но со всех сторон на нее набрасывались оскаленные, злые существа. Целую
ночь провела бедняжка в окружении озверевшей своры.
Наутро слуги вельможи нашли ее мертвой. У нее разорвалось сердце. А ведь все могло
быть по-другому, если бы, войдя в комнату, вместо злого оскала собака
вильнула хвостом и протянула тем, кто смотрел на нее из зеркала, лапу в знак дружбы.

Было время, я хотел выучить сто языков. И на каждом из них хотел рассказать людям евангельскую историю. «Пусть миллионы поверят в Иисуса Христа», — думал я и твердил наизусть турецкие фразы, французские глаголы и персидские пословицы.
А однажды случилось увидеть в торговом центре просящего милостыню корейца (а может, вьетнамца, кто их разберет). Он не знал языка и не мог рассказать, как здесь оказался. Ему нужны были не деньги, а еда. Это читалось в его глазах.
Я взял его за руку и повел к одному из фаст-фудов. Купил суп, хлеб, второе и сок. Ничего не сказал, но подумал: «Ради Тебя, Господи».
Это было пару лет назад. Языки я так и не выучил, а то была моя лучшая проповедь.
Из книги-воспоминаний протоиерея Андрея Ткачева: Лоскутное одеяло .

Все, что ни делается – все к лучшему

Однажды один человек попал в кораблекрушение и был выброшен волной на необитаемый остров. Он единственный остался в живых и беспрерывно молился о том, чтобы Бог спас его. Каждый день всматривался он в горизонт в надежде, что увидит плывущее на помощь судно.

Вымотавшись окончательно, человек решил выстроить себе шалаш из досок, которые выбросило на берег после кораблекрушения. Но однажды, вернувшись на берег после поисков пищи, он увидел, что его шалаш объят пламенем: дым столбом поднимался к небу.

Самое ужасное, что вместе с шалашом сгорели все его оставшиеся вещи. Он остался ни с чем. Человек больше не мог сдерживать своего отчаяния и гнева:
— Боже, как Ты мог так со мной поступить? — рыдал он.

Но на следующее утро его разбудил гудок корабля. Корабль плыл к острову, чтобы спасти его.
— Как вы узнали, что я здесь? — спросил человек матросов.
— Мы увидели дымовой сигнал, — ответили они.
_______________________________________

…Вокруг бородатого мужчины средних лет толпились паломники, а он, строго сдвинув брови, поучал:

- Как можно узнать о том, принят ли человек по смерти
Богом? Вернее, было ли у него блаженное успение или обычная смерть? А
очень просто. У православного человека и кончина православная, тихая и
мирная, за нее не стыдно близким. Мы так и молимся, просим у Господа
непостыдную кончину…

Женщины перекрестились вслед за проповедником – не то странником, не то сторожем церковным, и глубоко вздохнули.

- Можно спросить? – задал вдруг вопрос какой-то доселе молчаливый молодой человек.

- Если о душеспасительных вещах, то спрашивай, — ответил благосклонно бородач.

- Мне не дает покоя мысль об одном очень близком мне человеке. Он всю
жизнь ни минуты не прожил для себя, помогал всем людям, которые
встречались ему. Никогда досыта не ел и не спал. По ночам молился.

- Нельзя забывать о прелести! – многозначительно произнес бородач, подняв указательный палец вверх.

- Но он не был в прелести! – ответил молодой человек. – И потом
случилось большое горе – его осудили, как уголовника, за преступления,
которые он не совершал. Смертная казнь тогда еще не была отменена, и он
умер как преступник. Неужели Бог его оставил?

- Надо подробнее рассмотреть его жизнь. Наверняка у него были тайные
грехи, или он впал в прелесть и возгордился от своих дел. Это
очень-очень тонкая штука – гордыня! – ответил бородач.

- Что ж, рассмотрите Его жизнь подробнее! – неожиданно резко сказал юноша и протянул бородачу Евангелие…

Ольга пишет:

- Что ж, рассмотрите Его жизнь подробнее! – неожиданно резко сказал юноша и протянул бородачу Евангелие…

Ну вот вы (обращаюсь ко всем) сами не заметили, как подтвердили этой притчей, что традиционная православная духовная традиция (которую в этой притче олицетворял бородач) в корне противоречит евангельскому учению и мудрости.

Ksertoo пишет:

Ольга пишет:

- Что ж, рассмотрите Его жизнь подробнее! – неожиданно резко сказал юноша и протянул бородачу Евангелие…

Ну вот вы (обращаюсь ко всем) сами не заметили, как подтвердили этой притчей, что традиционная православная духовная традиция (которую в этой притче олицетворял бородач) в корне противоречит евангельскому учению и мудрости.

Алексей, а откуда вы взяли, что "традиционная православная духовная традиция в корне противоречит евангельскому учению и мудрости"? из этой притчи или жития святых, мучеников. Можно открыть любой православный календарь. Нет вроде ни дня где мы бы не прославляли мучеников. Да мы молимся за тихую непостыдную кончину, но ударение все таки на втором слове.

Жития мучеников тут не при чём. Стиль бородача - это стиль святых отцов православия, их высокомудрых высказываний, поучений о "правильной духовной жизни" по которым и жить-то никто не может. И как противопоставление им - Иисус, учивший немудрящим правилам жизни и показывавший это на собственном примере. И который даже на крест пошел, чтобы запечатлеть этот образ жизни в сердцах и умах своих учеников.

Немудрящие правила жизни? Это ты про Нагорную проповедь?

Ну да.

Слов нет, Алеш. Ты их пробовал исполнить?

Ksertoo пишет:

Жития мучеников тут не при чём. Стиль бородача - это стиль святых отцов православия, их высокомудрых высказываний, поучений о "правильной духовной жизни" по которым и жить-то никто не может. И как противопоставление им - Иисус, учивший немудрящим правилам жизни и показывавший это на собственном примере. И который даже на крест пошел, чтобы запечатлеть этот образ жизни в сердцах и умах своих учеников.

Приведите хоть пример, чтоли я может чего то и не знаю.
Как раз Нагорная проповедь это такая высота недосягаемая.
На крест он кстати не затем пошел.

Ольга 79 пишет:

Слов нет, Алеш. Ты их пробовал исполнить?

Частично, Оля.

Почему частично? Если они, как говоришь, "немудрящие", то их должно быть легко исполнить все.

пешеход пишет:

...
Как раз Нагорная проповедь это такая высота недосягаемая.
На крест он кстати не затем пошел.

 

Ольга 79 пишет:

Почему частично? Если они, как говоришь, "немудрящие", то их должно быть легко исполнить все.

Совсем не факт, Оля. Вообще "немудрящие" это не синоним "лёгкие в исполнении".