Пасха.

В Иерусалиме сошел Благодатный огонь : Православие и мир

14 апреля. Правмир. В Иерусалиме сошел Благодатный огонь. Он сходит в храме гроба Господня каждый год накануне православной Пасхи на каменной плите Гроба Господня.

Церемония торжественна: Греческий Патриарх, пройдя храм святого апостола Иакова, направляется через южную дверь в алтарь храма Воскресения. Армянское, коптское и сирийское православное духовенство, вошедшее после греческого Патриарха, направляется к нему и произносят обращение. После окончания крестного хода греческий Патриарх разоблачается и заходит в Кувуклию, сопровождаемый армянским архимандритом.

Греческий Патриарх молится на Гробе Господнем. По входе их в святой гроб двери его тотчас же закрываются. Армянский архиерей остается в приделе Ангела близ упомянутого южного отверстия, патриарх же идет дальше, к ложу Спасителя и, преклонив колена, со слезами молится Господу о том, чтобы Он обновил неизреченным Своим благоутробием и светом познания Своего просветил язычников, пребывающих во мраке, и чрез Свое сошествие во ад небесная, земная и преисподняя исполнил бы света; чтобы сей раздаваемый свет от светоносного Его гроба верным послужил даром освящения, исцелением от болезней, демонам — ужасом, и чтобы Спаситель благословил и освятил благочестиво к нему прикасающихся и даровал бы им ходить во свете заповедей Его, как сынам света.

В это время, по свидетельствам некоторых паломников, в храме наблюдаются необычные явления — столб света, появляющийся из купола храма, молнии, всполохи света.

Через некоторое время, проведённое в напряжённом ожидании и молитве, внутри Кувуклии появляется свет, в храме раздаётся колокольный звон. Из окошек Кувуклии появлются горящие пучки свечей, подаваемые греческим Патриархом и армянским архимандритом. От их свечей Огонь зажигают скороходы, после чего Огонь быстро распространяется по храму.

Через несколько часов благодатный огонь прибудет в Москву, а также во многие другие епархии Русской Православной Церкви.

Афанасий пишет:

Jura пишет:

Разбойник сначала покаялся! Покаяние это примерение с Богом. Первый шаг человека к Богу. Если нет примирения причастие бесполезно. Господь свободу воли не нарушит!
В Евангелии звучат первые слова Покайтесь!

Это да.
Но никто к Отцу не придет без Христа. И никто ко Христу не придет без Отца.
Покаяние оказывается в этих пределах.
Вот ведь как всё на самом деле.

Первый шаг должен быть от нас! Христос Воскресе!

Jura пишет:

Первый шаг должен быть от нас! Христос Воскресе!

Да. Только вряд ли он получится. Этот первый шаг. Христос об этом прямо говорит.
(Ин. 6:45) У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

Воскресение. Это возвращение к Отцу. Спасибо Господи за то, что Ты коснулся меня а я Тебя.

Пасха это приглашение к воскресению.

На крестах было два разбойника!

Jura пишет:

На крестах было два разбойника!

Да. Мы два.

Афанасий пишет:

Jura пишет:

На крестах было два разбойника!

Да. Мы два.

20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. Откр3
К большому сожалению мы один падший человек. А разбойников было два. Один открыл другой нет. И покаяние не в границах Отец - Сын, а в начале! Сначала примирение, а потом и Отец, и Сын , и Святой Дух.
Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И
первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом
ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и
непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все!
Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры,
все воспримите богатство благости!
ОТКРОЙТЕ и идите!

Jura пишет:

Сначала примирение, а потом и Отец, и Сын , и Святой Дух.

Каким образом возникает это примирение? Оба два разбойника.
Мы все разбойники против Бога.
Почему у одного возникает это смирение преред Богом, а у другого нет?

Афанасий пишет:

Jura пишет:

Сначала примирение, а потом и Отец, и Сын , и Святой Дух.

Каким образом возникает это примирение? Оба два разбойника.
Мы все разбойники против Бога.
Почему у одного возникает это смирение перед Богом, а у другого нет?

Бог его знает, почему:
.... один берется, а другой оставляется; ..... одна берется, а другая оставляется.
Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Мф 24. 40-42
Наверное все так плохо!

Причащаться на Светлой седмице благословляется не во всех храмах, ведь никто уже не постится. Можно ли подходить к Причастию в эти праздничные дни, отвечает митрополит Иларион (Алфеев):

- Я считаю, что священники, которые не благословляют причащаться на Пасху, допускают очень грубую ошибку. Почему? Потому что Литургия служится для того, чтобы люди причащались.

В Великий Пост по будням – по понедельникам, вторникам и четвергам – Литургия не служится. И это отсутствие возможности причаститься и является знаком покаяния и поста. А тот факт, что Устав предписывает служить Литургию на Светлой Седмице каждый день, как раз и означает, что люди призываются каждый день причащаться.

Почему они не должны поститься в Пасхальную седмицу? Потому что, как сказал Христос, «могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених?»

Пасха – самый главный праздник христианской Церкви. Весь Великий Пост является подготовкой к Пасхе. Как можно требовать от человека, чтобы он ещё и в Светлую седмицу тоже постился, если он хочет причащаться!
http://www.pravmir.ru/svetlaya-sedmica-prichashhatsya-li/

Ольга 79 пишет:

И у нас батюшка объявляет, чтобы на исповедь подходили те, кто готовился к Причастию. Наверно, потому что он один, а желающих исповедоваться много. Хотя хотелось бы исповедоваться почаще, а часто причащаться пока не готова.

Мне не понятно, что значит много людей. Христа всегда окружало много людей. Он кого-то отогнал? Что делать тем кого не допустили. Придти завтра? Мы не знаем что будет через минуту. Завтрашнего дня Господь никому не обещал.

Не знаю, может быть, так поступают, потому что служба затягивается, а у священника, если он один служит, потом еще заказные молебны, требы. Не у всех здоровья хватает такую нагрузку выдержать. Но если человеку очень надо, его должны исповедовать. У нас раньше батюшка всех исповедовал. На исповедь народу было много, длилась она долго. А к Причастию подходили единицы. Может, так батюшка стимулирует почаще причащаться? Причастников сейчас стало намного больше. Но если кому-то очень надо исповедоваться, а он не готовился к Причастию, батюшка в исповеди не отказывает. Проверено.

Ольга 79 пишет:

Не знаю, может быть, так поступают, потому что служба затягивается, а у священника, если он один служит, потом еще заказные молебны, требы. Не у всех здоровья хватает такую нагрузку выдержать. Но если человеку очень надо, его должны исповедовать. У нас раньше батюшка всех исповедовал. На исповедь народу было много, длилась она долго. А к Причастию подходили единицы. Может, так батюшка стимулирует почаще причащаться? Причастников сейчас стало намного больше. Но если кому-то очень надо исповедоваться, а он не готовился к Причастию, батюшка в исповеди не отказывает. Проверено.

Мой батюшка иногда исповедует до 12 или до часу ночи.

Я имела ввиду исповедь во время утренней службы. После вечерней службы батюшка исповедует всех желающих.

Но я читала, что, например, священник имеет право прервать службу, если его, например, зовут к умирающему. Я понимаю, что служба затягивается, и всё же ....ведь в исповеди нельзя отказывать.
Пока писала тост, покопалась в нете, хотела узнать, а вообще бывает ли, что отказывают в исповеди? Оказывается- да, бывает. По разным причинам. Но, как я поняла, обычно- это инициатива священника, а не правило.
Слава Богу, что это, по моему, всё таки исключения.

Ольга 79 пишет:

Не у всех здоровья хватает такую нагрузку выдержать.

Это понятно, но почему от этого должны страдать прихожане?
Иоан.15:13 – «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

Михаил, думаю, в такой ситуации есть несколько вариантов: чаще готовиться к Причастию, побеседовать на эту тему со священником или посещать тот храм, где исповедуют всех желающих без ограничений.

Афанасий пишет:

Jura пишет:

Сначала примирение, а потом и Отец, и Сын , и Святой Дух.

Каким образом возникает это примирение? Оба два разбойника.
Мы все разбойники против Бога.
Почему у одного возникает это смирение преред Богом, а у другого нет?

http://megalyrics.ru/lyric/%D0%B0%D0%BA%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%83%D0%BC/%D0%BD%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B5-%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%81%D1%8F-%D0%B0-%D0%BD%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B5.htm

Jura пишет:

Бригады ломятся в церковь,
Святому место кабак,

И к чему эти слова? О чем? Абы ченить эдакое? Мол я вижу то, чего другим не дано?

Афанасий пишет:

Jura пишет:

Бригады ломятся в церковь,
Святому место кабак,

И к чему эти слова? О чем? Абы ченить эдакое? Мол я вижу то, чего другим не дано?

Просто некоторые женятся, некоторые так....

Jura пишет:

Просто некоторые женятся, некоторые так....

Ну да. И что? Это для чего сказано?

Афанасий пишет:

Jura пишет:

Просто некоторые женятся, некоторые так....

Ну да. И что? Это для чего сказано?

На девушке можно жениться посветить себя ей на всю жизнь, а можно Так!
Тут аналогично, с Богом можно только на всю жизнь, а не просто Так!
А про кабак так, что же, во многом он прав! В церковь идут кто к Богу, а кто Так!

Jura пишет:

Афанасий пишет:

Jura пишет:

Просто некоторые женятся, некоторые так....

Ну да. И что? Это для чего сказано?

На девушке можно жениться посветить себя ей на всю жизнь, а можно Так!
Тут аналогично, с Богом можно только на всю жизнь, а не просто Так!
А про кабак так, что же, во многом он прав! В церковь идут кто к Богу, а кто Так!

И что?
Ну мало ли как и у кого. Нам то это что и зачем?