Мк. 6:48

Здравия Всем
"И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их"

Вот мне немного не понятно, почему Иисус хотел миновать их? Шел ведь он к ним

Феофилакт Болгарский считает, что это для воспитания в них терпения. http://azbyka.ru/otechnik/?Feofilakt_Bolgarskij/tolkovanie-na-evangelie-ot-marka=6
Кстати, а почему Вы думаете, что Он шёл именно к ним? Может, Он шёл туда же, куда и они плыли? Тогда логично, что Он хотел  пройти?

Ольга пишет:

Феофилакт Болгарский считает, что это для воспитания в них терпения. http://azbyka.ru/otechnik/?Feofilakt_Bolgarskij/tolkovanie-na-evangelie-ot-marka=6
Кстати, а почему Вы думаете, что Он шёл именно к ним? Может, Он шёл туда же, куда и они плыли? Тогда логично, что Он хотел  пройти?

Спасибо Ольга за ссылку (у вас наверное поисковик вшит в голову:),
а шел он явно к ним, это из текста следует - Он увидел их бедствующими... и подошел к ним. И похоже из толкования Феофилакта, что проходил их мимо именно для большего драматизма. Так я понял.

"Ходить по морю есть великое чудо и свойственно единому истинному Богу; а тем, что было смятение между учениками и противный ветер, чудо еще более возвышается. Что же до апостолов, они, не познав (Христа) из чуда над хлебами, познали Его из настоящего чуда на море. Поэтому можно думать, что Христос попустил им быть в опасности и для того, чтобы они, не познав Его из чуда над хлебами познали теперь из чуда над морем и отсюда извлекли для себя пользу." Феофилакт Болгарский

Где следует из текста? Вот текст- "И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их."  Написано- подошёл к ним, а не шёл к ним. То есть, если из нашей жизни взять пример: проходящий поезд может подойти к попутной станции, но это не означает, что он шёл именно к ней.

Ольга пишет:

Где следует из текста? Вот текст- "И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их."  Написано- подошёл к ним, а не шёл к ним. То есть, если из нашей жизни взять пример: проходящий поезд может подойти к попутной станции, но это не означает, что он шёл именно к ней.

:) не думаю, что удачное сравнение
поезд едет по расписанию и мы стоящие на платформе знаем куда он едет и с какой целью,
тут же ясно сказано Он их увидел бедствующими (может быть даже задолго то этих событий),
у него был яный план по Феофилакту - "для того, чтобы они, не познав Его из чуда над хлебами познали теперь из чуда над морем и отсюда извлекли для себя пользу."

стало быть пользуясь формальной логикой Он все таки к ним шел.

Господь попускает ученикам быть обуреваемыми на море, дабы они научились терпению. Для того же Он не тотчас и является к ним, но попускает быть в опасности от бури целую ночь, чтобы приучить их быть терпеливыми и ждать избавления не в самом начале опасностей.

Владимир пишет:

Господь попускает ученикам быть обуреваемыми на море, дабы они научились терпению. Для того же Он не тотчас и является к ним, но попускает быть в опасности от бури целую ночь, чтобы приучить их быть терпеливыми и ждать избавления не в самом начале опасностей.

Тогда простой вопрос, для чего давать человеку полную свободу? Нет свободы и некого приучать.

Ищущий пишет:

Тогда простой вопрос, для чего давать человеку полную свободу? Нет свободы и некого приучать.

Да. Нет свободы, значит нет выбора. Нет выбора, значит нет личности, потому что личность - это творчество, т.е. свобода, выбор. Только один Бог, окруженный зомби.