Человек и вечность

Христианстао иррационально, непостижимо, оно "неправильное" с точки зрения формальной логики.

Некто пишет:

Человек – временнОе существо.

Не совсем.

Цитата :

Он пребывает во времени и его призвание - преодоление времени.

Призвание не в этом.

Цитата :

Но с точки зрения христианства
можно сказать, что вечная жизнь – особый модус богочеловеческого бытия
Христа, Христа-Логоса, Единого с Богом-Отцом. Вечная жизнь –
действительность Бога в спасаемом человеке. Ведь «Бог один и тот же,
производящий все во всех» и «гарантирующий» в таинстве евхаристии жизнь
вечную. Большинство же религий учат о последующем за земной жизнью
постоянно длящемся состоянии человека - причащения Всевышнему,
восхождения к Абсолюту.

Не вижу разницу в вашем изложении.

Цитата :

Мне кажется, что только
христианство, выражаясь современным языком, в «двоичной» системе
«спасение-проклятие». Третьего - не дано. Не в этом ли уникальность
христианства?

Уникальность христианства не в отличиях от других религий, а в его истинности.

Некто пишет:

Мне кажется, один из краеугольных камней осмысленного существования человека в религии - это осмыслением времени и вечности.

Человек – временнОе существо. Он пребывает во времени и его призвание - преодоление времени. А высшее духовное начало или вечно, или безвременно, или расположено по ту стороны времени. Религия приводит временного человека к вневременному состоянию. Поэтому религия притязает быть временно, как человек, а с другой стороны – сверхвременной, как бог. Т.е. вечное «начинается»» уже здесь и параллельно с временным. За очень малым исключением религии не придерживаются точки зрения, что человек входит в Абсолют и полностью перестает быть. Вечная жизнь не означает непосредственно вечность, т.е. как полное растворение-исчезновение тварного бытия.

Некто, давайте, пока нас и вправду не выгнали :))))))
Человек, говорите, существо временнОе? соглашусь процентов на 90. Потому как полагаю, что не только сам человек, но вообще вид Хомо сапиенс - временный. И можно уточнить: в нашем мире время движется линейно, а в другом пространстве оно может быть и дискретно, и еще как-нибудь.То есть сама характеристика времени уже не простая штука. А ВЕЧНОСТЬ - так и вовсе для меня загадка. Что такое вечность? Отсутствие времени? Иное его течение относительно плана бытия? Бесконечность? Не знаю. Потому-то и не могу согласиться с постановкой вопроса. Бог не просто сверх-временной - он был, есть и будет быть, даже когда мира не будет, если его не будет...

Некто пишет:

Но с точки зрения христианства можно сказать, что вечная жизнь – особый модус богочеловеческого бытия Христа, Христа-Логоса, Единого с Богом-Отцом. Вечная жизнь – действительность Бога в спасаемом человеке. Ведь «Бог один и тот же, производящий все во всех» и «гарантирующий» в таинстве евхаристии жизнь вечную. Большинство же религий учат о последующем за земной жизнью постоянно длящемся состоянии человека - причащения Всевышнему, восхождения к Абсолюту.

очень смутно поняла идею вашу. Вечная жизнь - что бы под ней не подразумевалось - светит каждому, только для некоторых это будет вечная жизнь в аду, а для других - в раю.

Некто пишет:

Т.е. получается, что все религии и этические учения многовариантны, с множественными системами координат и множественностью истин. Мне кажется, что только христианство, выражаясь современным языком, в «двоичной» системе «спасение-проклятие». Третьего - не дано. Не в этом ли уникальность христианства?

религии - да, некоторые - не берусь судить за все, знаю меньше вашего точно - многовариантны. Но в христианстве четко выражена не просто двоичность - это дихотомия извечного человеческого выбора между добром и злом. Так - просто - выражена дуальность мира, без которой его существование невозможно.

На мой взгляд, уникальность Христианства, в живом Боге-Христе, в жертве Христа за мир, ни в одной религии мира, на сколько мне известно, такого не было и нет, нет такой явной, уникальной любви.