Когда Христос станет для тебя всем. Часть 1 / Православие.Ru
Архимандрит Андрей (Конанос)
Мне позвонил мужчина и спросил, можно ли ему на дня причащаться, так как он повздорил с друзьями из-за некоторых церковных вопросов. Звонивший сообщил, что приятели с ним никак не соглашались. И это его разозлило.
Я ответил ему:
– Чадо, что такое ты говоришь? Разве я не просил
тебя не спорить об этом? Нельзя ругаться ради Христа и
выходить из себя, убеждая другого. Оставь людей в покое.
Знай: что бы ты ни сказал о Христе, как бы тебе ни
ответили – никто не сможет избежать Его. Ты найдешь
Христа, Он тебя найдет. Будешь искать Его, мучимый своей
проблемой, – и Он найдет тебя. К кому придешь, если
не к Нему? Разве не так? Не нужно ругаться ради Господа. И
не говори много о своей вере. Не распространяйся. Я тоже
не хочу этого делать; признаюсь, я отягчаюсь
от того, что говорю так много о Нем. Важно жить по законам
Божиим, жить во Христе. Ведь Христос пришел, дабы мы могли
наполнить Им нашу жизнь, жили Им, Им наслаждались.


Его целью было стать «жизнью нашей жизни»,
телом нашего тела, кровью нашей крови. Мы должны войти в
Его дух до такой степени, чтобы Христос принял нас. И вот
после этого мы вправе говорить о Нем. А мы лишь рассуждаем
о Нем, не живя Им. И докатились до того, что только
разглагольствуем, не имея опыта Христа.
Ты спросишь, к чему я клоню и что этим хочу сказать?
Отвечу: я не знаю Христа. Это плохо, но такова правда. А
насчет тех, которые осуждают Господа, не зная Его…
Кого они обвиняют? Кого критикуют? Того, Кого не знают?
Христос не такой, как о Нем говорят. Он другой. Он Тот, к
Кому никто из обсуждающих Его и не приближался, Кого не
касался, не видел. Если видишь Господа, а не здания,
людей, общества, системы, то есть все то, что от человека,
если видишь Самого Иисуса Христа – то не будешь
обвинять Его. Да тогда это уже станет и невозможно. Когда
Его увидишь – удивишься, изумишься, сдашься Ему,
потому что Он Господь Бог, наш Создатель. Но скажи мне,
как это будет происходить?
Нам исполняется 40, 50, 60 лет, но мы все еще не
прикоснулись к Господу и все еще не можем произнести
слова, которые сказал апостол Павел. Не ведаю, как ты, но
я знаю, многие из нас не живут так. Что это за слова?
«Для меня жизнь – это Христос, а смерть
приобретение». То есть Христос для меня – это все. Моя жизнь бессмысленна без
Христа. Он всему придает смысл, украшает мир, мою жизнь, мое сердце, мои шаги, планы, дела. Можешь ли ты произнести эти слова?
Можешь ли ты сказать, что это не ты живешь, а Христос
– Он живет в тебе? И что это Он ходит, говорит, думает, пребывая в тебе, что Он просвещает твою душу, твою сущность, управляет твоими органами? Сможешь ли ты так
сказать? И когда сможешь? В прошлом году ты говорил, что
станешь добрее. Тот год прошел, наступил следующий. Когда
ты сделаешь этот шаг? Когда изменишься?
Когда же мы проснемся? Когда выйдем из состояния подобия
смерти, в котором живем? Вот ты хороший человек, но много
таких, как я, кто живет в летаргии греха. И им необходимо
что-нибудь, чтобы проснуться и идти вперед. Они испытывают
усталость не только весной, но и зимой, и осенью. В
течение всего года они в летаргии, безразличны, убивают
клетки своего тела и души. Что же произойдет? Каким
образом изменится наша жизнь? Как приблизим к себе нашего
Творца и Судию, станем друзьями Христа? Я не понимаю и не
знаю, как это произойдет.
Один человек недавно рассказывал мне, как шел он по дороге
и так погрузился в мысли о своих заботах, что его чуть не
сбил автомобиль: «Я задумался о своих проблемах, но гудок разбудил меня».
Вот и говорю я себе: когда же, Иисусе, я забуду все от
любви к Тебе?
Если какая-то проблема может довести тебя до безумия, если
мирская радость заставляет забыть обо всем, то представь
себе, что ты будешь чувствовать, когда по-настоящему
возлюбишь Бога. Ты улетал бы туда, переносился бы в
другое место, переживал бы то, что пережил старец Софроний
(Сахаров). Однажды, будучи во Франции, он потерялся и
плутал целых три часа, потому что потерял память от
усердной молитвы. Он потерялся, хотя был образованным,
мудрым человеком, а не каким-то идиотом, чтобы не знать,
где находится. Он был мудрым-премудрым. Однако молитва
растапливает и мудрых. Молитва меняет и преображает даже
самых мудрых и заставляет их забыть, где они находятся, и
дает им почувствовать такую радость, что они забывают
дорогу и не знают, где они сейчас. Пойми это! И я говорю
тебе это все вовсе не для того, чтобы ввести тебя в
отчаяние, а для того, чтобы ты задумался. Мы не коротаем
здесь время за беседой. Все, что говорится тут, должно
вразумить нас оставить наши дела, и не на день, думая
хорошо провести время и послушать что-нибудь духовное. Это
серьезные слова, которые, если мы их правильно поймем,
оживят наше сердце, поменяют наше отношение к вере.
И это не просто красивые слова из тех, что приятно
слушать, но если ты им не последуешь, то конец света не
наступит. Это самые важные вопросы, по которым будут
судить нас. Которые встают перед нами в тот миг, когда мы
умираем. Понимаешь ли ты это?
Ради чего ты живешь? Чтобы жениться, купить автомобиль,
родить детей, купить дом, получить высшее образование?
Неужели ради этого? Ради чего ты живешь? Что хочешь
постичь на этом свете? Для чего ты родился? Где окончится
твоя жизнь? Кого хочешь встретить в этом мире? Кого пришел
найти, с кем пришел соединиться? «С моим
мужем», – ответит женщина. И как будет длиться
этот союз без Христа? В тлении, в обжорстве, в скуке и в
конечном итоге – в смерти. Тот, кого ты любишь,
– тленен. Если он несколько дней не будет мыться, ты
не сможешь стоять рядом с ним. Для того ли мы родились,
чтобы любить тленных, чтобы любить прах?
Конечно же, нет. Мы родились для того, чтобы возлюбить
Господа, чтобы познать Бога, нашего Творца, нашего
Создателя. Господь дает тебе спутника жизни – друга,
дает тебе жену или мужа, детей, дарит тебе все, что тебя
окружает, – чтобы ты, именно ты, сказал:
«Спасибо Тебе, Боже! Благодарю Тебя, Боже! Мне
следует идит к Тебе и быть возле Тебя». Цель нашей
жизни – это Господь. Мы живем, чтобы быть рядом с
Христом. Мы живем для того, чтобы познать Бога. Если этого
мы не сделаем, то потерпим фиаско.
Я не говорю того, чего не знаю. Глубоко в душе и ты знаешь
это. На исповеди ты скажешь: «Батюшка, я все
испробовал, всем насытился, все мне наскучило и от всего я
отчаялся». А я тебе отвечу: «Это прекрасно,
что ты отчаялся! Приходит время Христа – чтобы
надеяться на Него и покориться Ему. Он покоряет человека,
когда тот от всего отчаивается. Ты ел, пил, веселился, жил
ночной жизнью, пьянствовал, развратничал. Все испробовал.
А теперь ты смиренно приходишь и просишь милости Божией.
Приходишь, потому что ничто не наполняет тебя».
Мы – христиане, церковные люди – несчастные,
многострадальные, окаянные и недовольные; мы, христиане,
скучаем по мирской жизни, потому что ею не живем. И
смотрим так мало – одним глазом – на Христа, а другим глазом смотрим на других и немножко им завидуем:
«А мы всего лишены!» А чего же ты лишился?
Какой же жалкой жизнью ты живешь… Самое страшное,
что ты тяготишься тем, что ты христианин и поступаешь, как
христианин. Не живешь христианской жизнью, не
наслаждаешься ею. Так и не делай этого: живи по-другому!
Постарайся быть честным с самим собой: или наслаждайся
Христом и живи Им – или… что еще тебе
сказать? Подумай, отнесись к этому серьезно, потому что
быть наполовину христианином не доставит тебе радости и
счастья. Выбирай: или будешь жить с Христом, и Он войдет в
твое сердце, в каждую твою клетку – или будешь жить
половинчатой жизнью, постоянно негодуя, жизнью, таящей в
себе ад, страдания, мучения, пытки. Ты как тот человек,
который, стоя в вертолете возле выхода и приготовив
парашют, спрашивает: «Прыгать мне или нет в эту
пустоту?»
Да решай же, что тебе делать!
«Разобьюсь», – думаешь ты. Но если ты
прыгнешь, парашют раскроется, и ты, падая, насладишься
полетом, увидишь необъятное небо. Прими, наконец, решение,
соверши поступок. А ты все еще думаешь и не знаешь, что
делать. Немножко Церкви и немножко другого – это
мука. Но люди, которые пережили в миру все, шли на поводу
у грехов, запутались в них, насытились ими, –
приходят ко Христу.
Один человек пришел к старцу Порфирию и сказал ему:
– Батюшка, я пресытился, разочаровался, все испробовал.
И он ему ответил:
– Знаешь ли, почему ты так пострадал? Потому что искал у людей и в миру то, чего они не имеют.
Не ищи и ты у людей то, чего они не имеют. Ты не можешь искать в миру то, чего там нет. Все дают тебе то, что имеют. Но что они имеют? Тление, боль, относительность,
скорбь, пустоту. Все мы люди. Идя говорить со мной, чего ты ждешь от меня? И я человек, и я тебя разочарую, и я тебя утомлю, и я тебе наскучу. Однажды ты устанешь и от
меня. Я тоже человек.
Ты вкусно и сытно ешь, пьешь, развлекаешься, живешь ночной
жизнью, утром просыпаешься – и твоя голова гудит,
как пустой котел. Что ты ждешь от мира сего? Что он тебе
даст? Мало чего. Только Бог может дать тебе абсолютно все,
только Бог наполнит твою душу. Поэтому Он тебе говорит:
«Впусти Меня в свое сердце, раскрой свои объятья для
Меня, крепче прижми Меня к себе, возлюби Меня горячо и
возрадуйся!»
И если ты это сделаешь и протянешь руки ко Христу – и поместишь Его в свое сердце, посвятишь свою жизнь Христу, а не людям, или вещам, или тварям, а Господу, Который есть Источник счастья, то тебе будет очень хорошо, как тому человеку, что позвонил мне из Эвбеи и сказал:
– Я очень счастливый человек, потому что люблю Господа!
А я сказал ему:
– Я рад за тебя! Чем ты занимаешься?
– Ничем.
– Почему?
– Потому что меня разбил паралич.
– Так почему же ты чувствуешь себя очень счастливым?
– Потому что я люблю Господа и Он наполняет мою
жизнь!
– Парализованный, в инвалидной коляске?
– Нет, я прикован к постели, даже не в коляске.
– И что ты делаешь?
– Ничего.
– Чем занимаешься?
– Ничем. Я не могу ходить на работу – никуда не могу ходить. И славлю Бога, потому что в прошлом году я не мог двигаться вообще. Но теперь благодаря врачам я уже могу немножко поворачивать голову. Я славлю Христа и благодарю за Его любовь, потому что если раньше муха
садилась мне на лоб, то я должен был ждать, когда подойдет моя мама или кто-нибудь еще, чтобы прогнать ее, а сейчас я сам ее отгоняю. Я люблю Бога и благодарю Его – это дает мне силы и терпение!
Таков Христос…
Ну, господин журналист, сообщи-ка об этом в новостях. Я об этом не хочу говорить: я – священник и не хочу «промывать мозги людям». Это рассказал парализованный человек. Попробуй утешить человека, который не может даже прогнать муху со своего лба. Скажи ему
что-нибудь, чтобы утешить и ободрить. Не я его утешил, ибо я уже говорил, что я только утомляю. Господь Сам нашел его. Вот и приди и посмотри на него. Приди и посмотри, как
Христос наполняет сердца людей, входит в их сердца. Приди и посмотри на слезы кающихся, в сердца которых вошел Христос и возродил их. Приди и посмотри на эти слезы. Это
те слезы, о которых ты все время спрашиваешь: «Почему же плачет этот человек? Почему же плачет эта женщина?»
Но ты не плачешь, потому что ты христианин, уставший от своей жизни. Ты не плачешь, потому что устал от всего. Ты устал и от того, что еще не пережил. Твоя жизнь – это трагедия. И ты, как я, не борешься, не прилагаешь усилий, не живешь с Христом – и не знаешь, что
теряешь. Ты в раю – и не наслаждаешься! Смотришь на запретный плод, а не на другие плоды, которые тебе дал Господь, чтобы ты насладился ими. Видишь некоторые лишения
и говоришь: «Церковь только и знает: нельзя и нельзя!»
Что «нельзя»? Об этом ли мы сегодня говорим?
Церковь – это удовольствие, она – это «да», она – это опыт от Христа, она – это опытное переживание, она осязаемая, она – это тело и кровь Христовы, она – это Божие прикосновение, она – это еда и питье, она – это чудо, она – это удивление, она – все.
(Окончание следует.)

Сегодня один из самых опытных духовников Русской Церкви
схиархимандрит Илий (Ноздрин) празднует "двойной" день ангела. В
постриге он получил имя Илиан в честь одного из 40 мучеников, а в схиме –
Илий, в честь другого. К нему в подмосковное Переделкино регулярно
приезжают люди, чтобы хотя бы издалека мечтают посмотреть на убеленного
сединами старца. А если будет возможно, взять благословение, задать
волнующий вопрос, попросить молитв за себя и родных. Нам повезло, для
встречи с коррепондентом «НС» Дарьей Филатовой отец Илий нашел время.

– Отец Илий, что для Вас общение с людьми?
– То, что я здесь для, меня как традиция или даже послушание. Так и отец
Кирилл (архимандрит Кирилл (Павлов), духовник патриархов Пимена и
Алексия II – ред.) здесь беседы проводил. Просто стараюсь помочь
человеку, хотя я не знаю, насколько мне удается, что-нибудь хорошее
сделать. Для меня это послушание.

– Чем можно доказать, что Православие единственно верный путь к Богу?
– Во-первых, надо сказать, что мы верим в Живого, Личного Бога. Бог это
не есть какая то абстракция. Бог – Живой, Живое действие, Творец. И
во-первых, Он непостижим. Вы, наверно, читали оду Державина «Бог»? Там
сказано, что Бог Непостижимый и пространством Бесконечный. Конечно, Бог
есть любовь, Он дал волю человеку, прежде всего. Вообще человек – высшее
творение на Земле. Нет ничего сравнимого с человеком. И Господь,
конечно, должен человеку дать понять, что существует Истина. На суде у
Пилата Господь сказал, что Он свидетельствует об Истине. Истина – это
Христос. Есть разные христианские деноминации и конфессии, но, однако,
жизнь должна обнаружить, где же самый настоящий путь жизни христиан,
истинное исповедание. Господь никого не принуждает, кроме того, что
Господь дает возможность веровать. Человеку дан выбор. Свидетельство об
истинности Православия должно само собой обнаружиться как истина. Прежде
всего об этой Истине свидетельствует тот опыт христианской жизни,
который дает нам православная христианская вера. здесь, конечно,
доказательства показываются самой жизнью. Наша теология происходит от
нашей православной жизни христианской.

– Какая молитва угодна Богу?
– Главная молитва та, которую Господь заповедал. Больше нет у нас
молитв, чем молитва «Отче наш». Сам Господь ее дал. У евангелистов она:
у Матфея, у Луки. Господь все слышит и прежде нашего прошения знает. Но
Господь, может, что-то и не исполняет, потому что, опять таки и здесь
проявляется любовь Бога. Господь делает все во благо человека и ничего
не делает во зло человеку. Допустим, человек молится о выздоровлении, и,
кажется, что Господь не исполняет его прошение. Но Господь исполняет.
Только, допустим, мы хотели бы сразу поправиться, чтобы наша болезнь
сразу прошла. Так мы по-человечески желаем. Но ведь Господь, какие
страдания для человека перенес, чтобы человек получил полноту блага? А
полнота блага не только в земном плане, а в вечности. Раз человек
продолжает свою жизнь, значит, Господь этого хочет. Человека постигла
болезнь – Господь хочет, чтобы он больше проявил ревности, больше
молитвы, чтобы он в итоге как можно больше получил. Но человек умирает.
Болезнь его прекращается. Он сам и его родственники молились, чтобы этот
человек подольше жил, а Господь знает, что дальнейшая жизнь не даст ему
в вечности больше блага. Если он продолжит жить, он больше нагрешит.

– Отец Илий, чем руководствоваться, чтобы правильно выбрать работу?
– Каждый человек выбирает работу по своим интеллектуальным, моральным
способностям, желаниям, и по привязанностям. Многие, по традиции
родителей, например, выбирают ту или другую работу. Конечно, если
человек понимает, что работа связана со сделкой с совестью, то это уже
говорит о том, что человек отходит от совести, и вера у него слабая.
Такой человек больше предпочитает материальное, нежели духовное, нежели
спасение. Мы рассматриваем нашу жизнь не только для временных благ в
нашем посюстороннем мире. Если человек здраво рассуждает в своей жизни,
то прежде всего понимает сущность нашего бытия в этом мире, и, конечно,
не будет искать работу, которая связана с аморальным действием.

– Должен ли христианин заботиться о своем материальном благополучии?
– Каждый человек ищет блага в своей жизни, но чрезмерный поиск благ
часто приносит вред. Человек иногда не понимает, что поиск благ не
приносит пользы не только ему, но и другим людям, обществу. Если человек
понимает сущность жизни, он реализует настоящее благо, как в духовном
смысле, так и в материальном. Спаситель сказал: «Ищите прежде Царствия
Небесного». Остальное Господь устраивает. Когда человека тяготит его
совесть, тогда у человека нет мира в душе, нет радости. Никакие блага не
дают мирной жизни и радости. Спаситель сказал: «Я есть Путь, Истина и
Жизнь». Если человек отходит от этого закона, его ничто не будет
удовлетворять: ни карьера, ни материальная благоустроенность. Это не
приносит ему ничего хорошего.

– Какие опасности есть в мире для современного христианина?
– Опасностей, конечно, много. Старец Силуан Афонский говорил, что если
бы все люди обратились к Богу, то на Земле был бы рай. Даже на Земле…
Хотя практически это невозможно. Вся беда наша в том, что мир утопает во
грехах. В Евангелии все сказано. Мир, так или иначе, придет к своему
концу. Поэтому самое страшное, это личный грех человека. Идет дальнейшее
отступление от нормы жизни. Сейчас самое страшное – это то, что люди
думают о посюсторонней жизни.

Один философ говорит, что дьявол успел внушить многим людям, что его не
существует. Но он существует. Он есть. Обычно на войне одна сторона
учитывает силы противника. Иначе она будет побеждена легко. Непризнание
действительности, реальности жизни, это и есть самая опасность. Люди не
хотят признавать, что, отступая и падая, они попадают в бедствие. Это
проявляется во всем. Начиная с личного поступка, если человек не
признает закона Божия. И про руководителей сказано в Евангелии: «Если
слепой слепца ведет – оба упадут в яму». Поэтому самое главное, что нам
нужно – это признавать реальность жизни. Можно с уверенностью сказать,
что духовный мир – это реальный мир. Поэтому вся беда нашей жизни
заключается в том, что человек слишком гордо возомнил о себе. Зачастую
человек не видит того, куда он идет, какая у него цель в жизни, что его
ожидает в будущем. Человек отказывается все это признавать. Вот это и
опасность.

– О чем вы молитесь?
– Что бы в жизни все у всех было хорошо. Прежде всего, чтобы не было
потрясений, которые сейчас очень опасны для этого мира. Чтобы был мир.

– Как молодым семьям не бояться многодетности?
– Здесь была семья: муж, жена, с ними матушка игуменья была. Она
говорит: в семье пятнадцать детей. Я подумал, что я не расслышал,
правильно ли я понял. Шестнадцатого ждут. И они такие довольные. Даже
чего-то привезли (улыбается). Некоторые думают: «Один ребенок, как же
прокормить или воспитать?» Конечно, надо-надо детей. Конечно, сейчас
очень много бесплодных пар. Брак у нас на низком уровне.

– Как узнать волю Божию?
– Будете молиться? Ведь это вопросы не материального порядка, а
духовного. Важно, чтобы была чистая совесть, молитва и крепкая вера.
Господь сам и откроет волю Божию. О воле Божией прежде всего сказано у
нас в Евангелии: ищите прежде Царствия Небесного, остальное приложится.

Меня смутил ответ на вопрос: о чём вы молитесь?

Алазана пишет:

Меня смутил ответ на вопрос: о чём вы молитесь?

Что именно смутило?

Афанасий пишет:

Алазана пишет:

Меня смутил ответ на вопрос: о чём вы молитесь?

Что именно смутило?

Это то, о чём Христос сказал: "И это всё приложится вам". Это следствия, а объектом молитвы должна быть причина. Может, ошибаюсь?

Алазана пишет:

Это то, о чём Христос сказал: "И это всё приложится вам". Это следствия, а объектом молитвы должна быть причина. Может, ошибаюсь?

А я для себя отметил, что Илий молится не о себе.

Спасибо, Света!

какой рассказ... Спасибо ,Светлана!