Благочестие.

“По вся дни муж с женою и детьми и с домочадцами, кто умеет грамоте, должны отпеть вечерню, повечерие, полунощницу, с молчанием и со вниманием, и с краткостоянием, и с молитвою, и с поклонами...
Ложася спать, всякому христианину по три поклона в землю пред Богом положити, а в полунощи всегда, тайно встав, со слезами, прилежно, к Богу молитися, елико вместимо, о своих согрешениях, а утром отпети заутреню и часы, а в неделю и в праздник — молебен... А где некому пети, молитися довольно вечером и утром, а мужам отнюдь не отпускати церковного пения: вечерни, заутрени, обедни...
А женам ходити в церковь Божию, как вместимо, по совету с мужем. А в церкви стояти —
ни с кем не беседовати, с молчанием слушати, никуда не обзиратися, ни на стену не приклонятся, ни к столпу, ни с посохом не стояти, ни с ноги на ногу переступати, и до отпуста из церкви не уходити, а приходите к началу... И дома, и везде, всякому человеку всякое дело начинати, рукодельничати, или ясти, или пити, или пищу варити, прежде святым поклонитися трижды в землю; а по нужде до пояса, кто умеет — “Достойно” — проговорити до конца, да молитву Иисусову проговоря, да перекрестяся, молвя: “Господи, благослови, Отче”, и тако начинати всякое дело: тогда Божия милость поспешествует, ангел невидимо помогает, а бесы отбегают”.
И эти заветы, эти правила — были не пустые слова.
Правда, люди простые не могли часто ходить к богослужению, сравнительно редко ходили и
женщины, занятые домашним хозяйством; но сам царь со своими боярами каждый день бывали на всех церковных службах; другие, более или менее состоятельные люди, старались тоже не пропускать служб, особенно по пятницам, субботам, воскресным и праздничным дням; иные же ходили в церковь только к обедне, а прочие службы отправляли дома.

Домашняя молитва и крестное знамение употреблялись так часто, что, по отзывам
иностранцев, нелегко было найти, кто бы в этом равнялся с русскими. Вставая от сна, принимаясь за какое-либо дело, выходя из дома и входя в него, проходя мимо церкви, часовни, иконы или встречаясь с крестным ходом, слыша звук колокола, садясь за трапезу, отходя ко сну и вставая ночью, наши предки полагали на себе крестное знамение, делали поклоны, произносили молитву, чаще всего “Господи, помилуй”. Многие, от царя до простолюдина, подобно монахам, являлись всюду с четками в руках и (когда была возможность)
перебирали их, творя молитву.

В особых случаях, например собираясь в дальний путь, призывали священника и служили молебен, а кто познатнее, ходили к епископу и вместе с благословением
получали от него икону; перед посевом и после
уборки хлеба зерно освящали в церкви. Святыню
чтили с великим благоговением. Иконы и кресты
ставились на городских воротах, площадях, на
дорогах, на воротах домов и в каждой комнате; у
богатых людей были особые крестовые комнаты, или
молельни, уставленные рядами икон и крестов.
Русские брали с собою св. иконы в путешествие в
чужие края, при выступлении в поход, при защите
города от врагов, при заключении договоров, при
болезнях и др. народных бедствиях, подносили
царям, патриархам и др. лицам; с крестом в руках
встречал священник проезжих на больших дорогах и
переездах через реки, чтобы благословить их путь.

В домах св. иконы ставили благолепно, с разными
украшениями, закрывали завесами от пыли, отирали
мягкою губкою, остерегались касаться их
нечистыми руками, с нечистой совестью, зажигали
пред ними свечи и лампады, кадили благовонным
ладаном, после молитвы, перекрестясь, целовали
их, “дух в себе удержав, а губ не разеваючи”;
считали неприличным касаться лика святого на
иконе.
Подобным образом относились и к просфоре,
и др. священным предметам. Антидор и просфору
вкушали бережно, с благоговением, боясь уронить
крохи на землю, ломали маленькими кусочками и
клали в рот; есть просфору с чем-либо, кроме
святой воды, или есть после другой какой пищи
считали за грех.
Св. водою окропляли себя,
помазывались, пили ее на освящение души и тела,
употребляли во время повальных болезней и
голода. Царю и патриарху ее присылали отовсюду
как священный дар, и духовник каждое утро
окроплял ею царя.
Посты, особенно Великий,
соблюдали наши предки с особенной строгостью:
вкусить мясную или молочную пищу постом считали
за такой тяжкий грех, что скорее бы согласились
умереть, чем сделать это. Кроме установленных
Церковью постов, многие налагали на себя
добровольные посты. При общественных бедствиях
прибегали иногда к всенародному покаянию и
посту, чтобы очиститься и умилостивить Бога.

Афанасий, кто автор этого описания, какие годы?

Ольга 79 пишет:

Афанасий, кто автор этого описания, какие годы?

Это институт русской цивилизации. Большая энциклопедия русского народа Русское православие в трёх томах.
Автор идеи создания энциклопедии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев).

Это, наверное, о жизни народа до Петра Великого было написано. Где-то читала или слышала высказывание о том, что в то время вся страна напоминала большой монастырь, поражала иностранцев своим благочестием.

Ольга 79 пишет:

Это, наверное, о жизни народа до Петра Великого было написано. Где-то читала или слышала высказывание о том, что в то время вся страна напоминала большой монастырь, поражала иностранцев своим благочестием.

Да при Алексее Михайловиче было такое, вот можно еще здесь посмотреть глазами очевидца
- http://azbyka.ru/tserkov/istoriya/aleppskiy_puteshestvie_patriarha_01-all.shtml
(Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Москву в ХVІІ веке)


Конечно романтизировать то время не надо но есть чему и позавидовать

пешеход пишет:

Конечно романтизировать то время не надо но есть чему и позавидовать

Спасибо Пешеход. Удивительное чтение.

Афанасий пишет:

пешеход пишет:

Конечно романтизировать то время не надо но есть чему и позавидовать

Спасибо Пешеход. Удивительное чтение.

Да очень интересно, я правда давненько читал это.
А то это время преподносят некоторые как полное мракобесие. А тут смотришь, читать умеют почти все поголовно, нищих нет и т.д.

Спасибо, Игорь! Очень интересно.

Афанасий,пешеход спаси Господи Вас за интересную и поучительную информацию.
Заутреня -это же часы(3,6,9)?

Одуванчик пишет:

Заутреня -это же часы(3,6,9)?

по правде говоря затрудняюсь ответить
может быть 1-й час, а может четвертая стража считается,
остается только спросить у кого потолковее