Ольга пишет:

обьясните же- что значит- "неожидающ, светел испуг", про который писал Куприн?

неожидающ, светел - такую характеристику не Куприн придумал, это моя мысль.(если я в свою очередь правильно вас поняла).

Ольга пишет:

Тогда скажите- что значит- " и страх неожидающ, светел. "

извините, это каждый сам для себя решает. Можно условно обозначить его словом благоговение.

Мостовенко Н.А. пишет:

Ольга пишет:

Тогда скажите- что значит- " и страх неожидающ, светел. "

извините, это каждый сам для себя решает. Можно условно обозначить его словом благоговение.

Тогда как сочетать-

Цитата :

. Но есть и страх неожидающ, светел. О нем написал Александр Куприн:
«Тихое оподление человеческой души ужаснее всех баррикад и расстрелов в
мире».

Разве о благоговении писал Куприн, что это оподление души?

Ольга пишет:

Мостовенко Н.А. пишет:

Ольга пишет:

Тогда скажите- что значит- " и страх неожидающ, светел. "

извините, это каждый сам для себя решает. Можно условно обозначить его словом благоговение.

Тогда как сочетать-

Цитата :

. Но есть и страх неожидающ, светел. О нем написал Александр Куприн:
«Тихое оподление человеческой души ужаснее всех баррикад и расстрелов в
мире».

Разве о благоговении писал Куприн, что это оподление души?

бояться оподления - это и есть светлый страх.

человек боится потерять руку, умереть, боится смерти родных и друзей. Но эти страхи приходят и уходят. А ещё человек боится душевного разлогания (не из-за наказания). И этот страх, в отличие от вышеперечисленных страхов, душу не гнетет.

http://www.apf.zachalo.ru/forum/topic.php?forum=1&topic=21

Можно проще было объяснить. Есть страх за свою шкуру, а есть Страх Божий.


Он же сказал: иди. И вышед из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу; но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.

Спаси Господи.

Сегодня нашла фразу, которая меня глубоко впечатлила:

"Обычно ненавидят людей, которым причинили зло."
Стефан Цвейг

Спасибо! Замечательная фраза.

Всем спасибо за участие в теме!
https://redcdn.net/ihimg/photo/my-images/96/67494791.jpg/][/URL]

Мостовенко Н.А. пишет:

Сегодня нашла фразу, которая меня глубоко впечатлила:
"Обычно ненавидят людей, которым причинили зло."
Стефан Цвейг

Может и так. А может и не так.
Такое ощущение, что эта фраза написана просто ради её красивости. Иначе надо заключить, что наш народ виновен в своей ненависти к фашизму вообще и к Гитлеру в частности именно потому, что "мы их обидели".

Мостовенко Н.А. пишет:

Всем спасибо за участие в теме! ...

Здравствуйте! И Вам спасибо!

Афанасий пишет:

Мостовенко Н.А. пишет:

Обычно ненавидят людей, которым причинили зло.Стефан Цвейг

Может и так. А может и не так.

Сегодня обидела человека, теперь мучаюсь, не знаю, как быть. Я его не ненавижу, мне его жалко. Суть в том, что он и его жена постоянно тянут деньги с матери жены, пенсионерки, которая работает из последних сил, чтобы расплатиться с их долгами. Но так как денег у неё нет, она часто просит их у меня, в том числе постоянно просит, чтобы я положила денег на телефон то зятю, то дочери. Я клала, клала, вчера положила обоим, а сегодня снова просят. Вместо этого я послала ему смс, где написала всё, что о нём думаю, в частности, что они - бессовестные пиявки, присосавшиеся к старухе матери. Но дело в том, что жена у него сейчас в роддоме, и они остались без связи...
Вот и "возлюби ближнего своего", вот и пост... Вот что мне со всем этим делать?

Алазана пишет:

Вот и "возлюби ближнего своего", вот и пост... Вот что мне со всем этим делать?

Может возюбить это не всегда означает потворствовать греху ближнего?

Не знаю, как правильно, Алазана. Если Вы беспокоитесь о том, что они сейчас без связи, и у Вас есть деньги, можно помочь. Если эта ситуация Вам в тяжесть, можно предупредить, чтобы больше на Вас не расчитывали. Дети Вашей знакомой в курсе, что она вынуждена занимать у других людей, чтобы помочь им? Может, они так привыкли получать от нее деньги, что уже не задумываются о ее проблемах?
Вас напрягает то, что дети тянут деньги с матери, или то, что это в итоге ложится на Ваши плечи?
Если Вам жаль их мать, можно объяснить детям ситуацию, в т.ч. через СМС - хороший способ. Если Вы не в состоянии решать за них их проблемы, можно сообщить им об этом. Цитата из книги Н.Е. Пестова "Современная практика православного благочестия" Глава 32. ФОРМЫ МИЛОСЕРДИЯ И РАССУДИТЕЛЬНОСТЬ В НЕМ http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/osnovy/pestov_praktika_pravoslavnogo_blagochestiya_76-all.shtml :

Цитата :

Покажите в добродетели рассудительность.
2 Пет. 1, 5
... А прпп. Варсонофий Великий и Иоанн говорят: «Бог не хочет, чтобы человек делал что-либо выше силы своей». ...

Афанасий пишет:

Может возюбить это не всегда означает потворствовать греху ближнего?

Так вот опять, Афанасий, всё упирается в то, что прежде надо вынести приговор: совершил грех, виновен. А права судить нам не дано. А вот я осудила.

Ольга 79 пишет:

Дети Вашей знакомой в курсе, что она вынуждена занимать у других людей, чтобы помочь им? Может, они так привыкли получать от нее деньги, что уже не задумываются о ее проблемах? Вас напрягает то, что дети тянут деньги с матери, или то, что это в итоге ложится на Ваши плечи?

Дети в курсе, и они её не жалеют. Не в тягость помогать человеку, если он действительно попал в тяжёлую ситуацию, и делает всё возможное, чтобы выбраться из неё. Но если он едет на ком-то другом и совесть его не мучает при этом, то как-то противно. Знакомая действительно бьётся из последних сил, ради неё и помогаю. Но противно. Не знаю, как правильно. Без помощи ей совсем будет худо.

Не знаю. С батюшкой можно посоветоваться. У священников большой опыт в таких делах. Совет можно и не принять, если Вам не понравится.

Алазана пишет:

Так вот опять, Афанасий, всё упирается в то, что прежде надо вынести приговор: совершил грех, виновен. А права судить нам не дано. А вот я осудила.

Суть приговора изначально в том, что мы определяем именно виновность или невиновность . А уж потом меру ответственности.
И именно в этом нашем первом действии и проявляется наш суд против Бога.

Афанасий пишет:

Мостовенко Н.А. пишет:

Сегодня нашла фразу, которая меня глубоко впечатлила:
"Обычно ненавидят людей, которым причинили зло."
Стефан Цвейг

Может и так. А может и не так.Такое ощущение, что эта фраза написана просто ради её красивости. Иначе надо заключить, что наш народ виновен в своей ненависти к фашизму вообще и к Гитлеру в частности именно потому, что "мы их обидели".

ценное рассуждение (серьёзно), благослови вас Боже.

Может это грознее всего?

Защита от либерастов
Сегодня Думой принята норма:
Внести
в статью 343 Трудового кодекса Российской Федерации (Собрание
законодательства Российской Федерации, 2002, № 1, ст. 3) изменение,
дополнив ее частью второй следующего содержания:
«Религиозные организации вправе устанавливать ограничения и требования для кандидатов
на должности работников религиозных организаций в соответствии со
своими внутренними установлениями».


Это хорошо. Иначе со временем либерасты поднимут вой: а почему в православную семинарию не принимаются иудеи? А почему атеист не может быть наместником монастыря? А почему женщин не избирают в епископы?


***
А вот это уже путь к церковному профсоюзу:

Внести в Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе
совести и о религиозных объединениях» (Собрание законодательства
Российской Федерации, 1997, № 39, ст. 4465) следующие изменения:
1) статью 4 дополнить пунктом 8 следующего содержания:
«8.
В целях противодействия экстремистской деятельности законами субъектов
Российской Федерации с учетом исторических, религиозных и иных традиций
могут устанавливаться:
требования к заключению религиозными организациями трудовых договоров со своими работниками».
http://diak-kuraev.livejournal.com/461946.html#t113589626

Надо ли нам по этому поводу радоваться?
Что думаете?

"Начало премудрости-страх Господень" (Притчи 1:7).