Справка_2017

Почему СССР называют совком, откуда взялся "совок" и что означает?

На авторство слова "совок", применительно к советским людям и СССР, претендуют два человека.  Александр Градский - известный музыкант. Он как-то решил выпить с друзьями в песочнице около одного из домов, рюмок у них не нашлось, пили из забытых пластиковых формочек, Александру Градскому достался совочек. Михаил Эпштейн - писатель и философ. Он ссылается на свою книгу "Великая Совь", где назвал своих героев "совками" и "совщицами". В 1989 году писатель лично читал ее по Би-Би-Си и утверждает, что именно с тех пор это слово просочилось в лексикон с Запада в СССР.
Как бы то ни было, слово прижилось и понравилось, тем более что суффикс "ок" в слове придавал ему что-то родное и фамильярное, как "дружок", например.
А радиостанцию Би-Би-Си тогда слушала чуть ли не половина страны. Не исключено, что тогда оно и было подхвачено.
Первое официальное применение слова "совок" было зарегистрировано в 1990-1991 году, а массовое применение в 1992-1994 году. Например, "Это советские люди, совки"



или "Мы защищали право быть людьми, нам надоело быть совками"



Более ранних литературных упоминаний не найдено.

• Меду тем, в 1989 году Лев Аннинский написал рецензию к американскому изданию "Великая Совь", а на вопрос о происхождении слова "совок" ответил М.Эпштейну:
  

И сам (Михаил Эпштейн), как бы отвечая на ваш вопрос, пишет:


http://www.bolshoyvopros.ru/questions/864098-pochemu-sssr-nazyvajut-sovkom-otkuda-vzjalsja-sovok-i-chto-oznachaet.html

И всё же, Михаил - народ действительно не тот! Не живёт по заповедям и Закону Божиему, не участвует в богообщении. С высоким уровнем немотивированной агрессии и вообще преступности. Касаемо морали и культуры межполовых отношений - "спи с кем хочешь" - как посоветовал мне недавно типичный представитель этого общества - то есть на уровне первобытного стада. Оторванный от своей веры, традиций и культуры, этот народ, если не обратится к Богу, сам себя вскоре выкорчеет, освободив пространство для других народов!

Ksertoo пишет:

И всё же, Михаил - народ действительно не тот!  Не живёт по заповедям и Закону Божиему, не участвует в богообщении. С высоким уровнем немотивированной агрессии и вообще преступности. Касаемо морали и культуры межполовых отношений - "спи с кем хочешь" - как посоветовал мне недавно типичный представитель этого общества 

А Вам нужен совет с кем спать?  Мужчина сам решает вопросы межполовых отношений ни с кем не советуясь, если он мужчина, таков мой совет.

Вихров пишет:

А Вам нужен совет с кем спать?  

Конечно же не нужен. Тогда, как вы помните, речь шла о морали, и о её источниках без религии. И ваш ответ на этот вопрос только послужил подтверждением идее о том, что без религии её практически не может быть.

Са́ккос (греч. σάκκος — мешок от ивр. ‏שַׂק‏‎ — мешок, одежда из мешковины, надеваемая в знак скорби) — верхнее архиерейское богослужебное облачение, аналогичное иерейской фелони и имеющее то же символическое значение. По покрою представляет собой длинную просторную одежду (обычно не сшитую по бокам) с короткими широкими рукавами и вырезом для головы.
В духовном смысле саккос напоминает о той червлёной ризе, в которую был облечён Христос (Ин. 19:2-5). Епископ, облачаясь в саккос, обязан вспоминать унижение и смирение Иисуса Христа. Звонцы, привешиваемые к саккосу по подобию звонцов на одежде ветхозаветных первосвященников, означают благовестие слова Божия, исходящее из уст епископа. На саккосе имеются 33 фибулы-пуговицы (по 16 на боках и одна около выреза для головы), которые напоминают о числе лет, прожитых Христом на земле. Под саккос надеваются: епископский подризник, часто называемый подсаккосником, епитрахиль и пояс. Поверх саккоса надеваются омофор, панагия, наперсный крест, палица (лямка палицы надевается на левое плечо епископа под саккосом поверх пояса).

Первоначально саккосы жаловались византийскими императорами константинопольским патриархам и надевались ими лишь трижды в год (на Пасху, Пятидесятницу и Рождество Христово). В XIV-XV века право ношения саккоса переходит от константинопольских патриархов к прочим патриархам и митрополитам. В Русской церквисаккос известен с начала XV века, когда киевский митрополит Фотий привёз его с собой из Греции. С XV века появляется в Русской церкви как одеяние митрополитов, с 1589 года и патриарха. В XVII веке саккосами награждаются некоторые архиепископы. С 1702 года Пётр Первый жалует саккосом некоторых архиепископов и епископов, а с 1705 года он становится общей одеждой всех епископов.

Здесь

Силе́зия (Шлёнское, Шлезск, Шлешск сил. Ślůnsk, польск. Śląsk, чеш. Slezsko, нем. Schlesien, сил.-нем.Schläsing) — историческая область в Центральной Европе (долина Одера^[2]). Бо́льшая часть Силезии входит в состав Польши, меньшие находятся в Чехии и Германии. Крупнейшие города: Вроцлав, Катовице.

В поздней античности, некоторые римские авторы (Тацит, Птолемей и др.) описали на этих территориях племена лигиев (лугиев), квадов, вандалов, слингиев (или селингов) и другие, которые были названы этими историками «германцами» (под именем «германцев» римские писатели могли подразумевать и иные оседлые «варварские» племена Севера, в частности, славян  Квады и вандалы — германские племена, впоследствии, в эпоху Великого переселения народов, покинувшие эту территорию, лугии и селинги — возможно, славяне, засвидетельствованные на этой территории в более поздний период (лужичане, сленжане); по другой версии, славяне Силезии получили имя сленжан позже, по вандальскому (германскому) племени слингиев, ранее жившему на этой территории. В IX—X вв. значительная часть области была подчинена Великоморавским — затем Чешским — государством.



Далее Здесь

ПСКОВСКАЯ МИССИЯ!!!! Немцы принесли свободу православному богослужению? Освободители????


В феврале сорок четвертого в монастырь пришло распоряжение германского районного комиссара Печор Беклинга: «Церковные ценности упаковать и эвакуировать в Германию». Монахи выполнять приказ отказались.
Иеродиакон Прохор: «Старец Семион закрылся с братией здесь в Успенском соборе, и целую ночь братия молилась здесь у чудотворного образа Божьей матери».
В это время наши войска порвали линию фронта. Оккупанты потеряли связь со своим центром. Комендант не рискнул расстреливать братию, чтобы вывести икону. Образ остался в обители.
Во время войны многие монахи обители, как тогда говорили, «искупили вину кровью», служа в штрафных батальонах. Среди них был патриарх Пимен. Один из наместников обители. После тюремного заключения патриарх Пимен был отправлен в самое пекло на фронт.
Его Высокопреподобие отец Алипий прошел всю войну с винтовкой от Москвы до Берлина, получил 76 наград и поощрений.
http://pechori.ru/rarity/pskovshhina-v-gody-nemeckoj-okkupacii/
ВОТ ТАКАЯ ПРАВДА! А не выхватывание кусочками...