Русская православная церковь готовится к реформированию языка богослужений с целью его адаптации для современного общества
Проект документа под названием "Церковнославянский язык в жизни РПЦ XXI века" рассылается по епархиям и представлен на широкое обсуждение в Интернете.
"Церковнославянский язык, с одной стороны, является очень важным средством сохранения единства и традиций внутри Церкви, с другой стороны, понимание
богослужебных текстов, написанных на церковнославянском языке, может
быть облегчено. Предлагается заменять более сложные слова церковнославянского языка - на более легкие из того же церковнославянского языка, облегчать синтаксические конструкции. Общая тенденция - сделать более прозрачной и более понятной весть, которую Церковь несет современному обществу... Это процесс адаптации внутри самого же церковнославянского языка", - сказал первый зампредседателя учебного комитета РПЦ архимандрит Кирилл (Говорун).
В качестве примеров архимандрит Кирилл привел замены церковнославянского
слова "живот" словом "жизнь", словосочетание "лесть идольская" словом
"заблуждение", калькированных с греческого слов "потир" и "анкира" -
знакомыми всем современникам существительными "сосуд" и "якорь".
По словам представителя Московского патриархата, на церковнославянском
языке "никто не разговаривал" - он создавался путем переноса греческих
синтаксических структур и лексике в славянский контекст, и сегодня "не
тождественен себе 500 лет назад".
Архимандрит Кирилл отметил, что только на первый взгляд этот язык менялся лишь во время реформ при патриархе Никоне, императрице Елизавете или на большом
Поместном соборе 1917-1918 годов.
"При тщательном взгляде на историю оказывается, что процесс перемен никогда не
останавливался... Процесс переписывания книг был уже процессом адаптации
- живой человек переписывает книгу со своими вставками", - пояснил
архимандрит Кирилл.
Документ "Церковнославянский язык в жизни РПЦ XXI века", по его убеждению, узаконивает развитие этого
языка в будущем. Архимандрит Кирилл особо отметил, что этот документ
отражает озабоченность не только РПЦ, но и большинства Поместных
православных церквей мира тем, "каким образом можно передавать традицию
Церкви современному человеку".
Уже осенью должны быть собраны и проанализированы отзывы на документ. В дальнейшем он, с
учетом отзывов, будет рассматриваться редакционной комиссией под
председательством патриарха Кирилла и президиумом Межсоборного
присутствия.
Пленум присутствия, который имеет полномочия для утверждения документа и вынесения его на Архиерейский
собор, намечен на февраль 2012 года. Окончательное решение о его
принятии может вынести именно Архиерейский собор, который, по уставу
РПЦ, собирается раз в четыре года, (однако на последнем Соборе архиереи
выразили желание собираться чаще).
Проект документа "Церковнославянский язык в жизни РПЦ XXI века" выложен на официальном
сайте РПЦ (Патриархия.ру), в специальном разделе портала "Богослов.ру", с
ним также можно ознакомиться в официальном блоге Межсоборного
присутствия в ЖЖ.
Кроме того, в ближайшее время будет открыт официальный сайт Межсоборного присутствия. На этих же сайтах можно увидеть еще один документ, являющий собой исторический пример адаптации важной богослужебной книги - проект научного переиздания Триодей в редакции Комиссии по исправлению богослужебных книг при Святейшем правительствующем Синоде (1907-1917).

Мне бы не хотелось, что бы что-то менялось.

miha61 пишет:

Мне бы не хотелось, что бы что-то менялось.

Не знаю. Все-таки люди иногда годами ходят в храм и ничего не понимают. Вряд ли Христос этого хочет от Церкви.

Люди сейчас другие,время вносит свои корректировки.Если бы люди ещё стали бы ходить в храм после этого,а то получится что произойдёт реформирование да толку то будет люди как не ходили так и не будут ходить.Людям бы брать книжечку и читать,читать.а книжечка хорошая то называется "Литургика".
Думаю от внутреннего состояния человека зависит понимание служб или слышание церковнославянский набор слов.Сердце должно слышать Бога,ну и внимание к молитве.Батюшка Серафим Саровский как говорил:"Если же ничего не понимаете стоя на службе читай Иисусову молитву"

Одуванчик пишет:

Людям бы брать книжечку и читать,читать.а книжечка хорошая то называется "Литургика".

Люди разные. Некоторые и слова то такого никогда не слышали.
Да и не думаю что если заменить слово живот на слово жизнь, то ЦСЯ что-то потеряет.

Может ли произойти раскол из-за реформирования языка богослужений?Ведь предпосылки есть уже (так думаю)

Одуванчик пишет:

Может ли произойти раскол из-за реформирования языка богослужений?Ведь предпосылки есть уже (так думаю)

Это не будет кардинальная перемена. Так и раньше периодически поступали. Это нормальный процесс.

Очень не хотелось бы таких перемен...

Афанасий пишет:

miha61 пишет:

Мне бы не хотелось, что бы что-то менялось.

Не знаю. Все-таки люди иногда годами ходят в храм и ничего не понимают. Вряд ли Христос этого хочет от Церкви.

Сколько спасенных, благодаря староцерковному языку?
Даст ли такой же результат, измененный?

miha61 пишет:

Афанасий пишет:

miha61 пишет:

Мне бы не хотелось, что бы что-то менялось.

Не знаю. Все-таки люди иногда годами ходят в храм и ничего не понимают. Вряд ли Христос этого хочет от Церкви.

Сколько спасенных, благодаря староцерковному языку?
Даст ли такой же результат, измененный?

Вот, именно. Ламать - не строить...

miha61 пишет:

Сколько спасенных, благодаря староцерковному языку?

Нет. Не благодаря языку человек спасается.
Но и искусственные преграды на пути человека к Богу надо убирать, если это возможно.
Вот обычное в храме: Батюшка закрылся в алтаре, слабый неразборчивый голос чего-то там бубнит. И тут уж действительно неважно какой язык. Стоите и ничего не понимаете? Это не проблемы Церкви а ваши.
Вот так и происходит клерикализация (разделение) Церкви. Священство отдельно, миряне отдельно. И в языке и в храме.

Не было так у первых то. И Христос вместе с учениками вкушал хлеб.

Цитата :

"При тщательном взгляде на историю оказывается, что процесс перемен никогда не
останавливался... Процесс переписывания книг был уже процессом адаптации
- живой человек переписывает книгу со своими вставками", - пояснил
архимандрит Кирилл.

процесс адаптации всегда шел, только медленно и это правильно
когда резко что-то меняют, приводит к трагедиям, и это мы знаем по истории церкви
менять в угоду просто зашедшим в храм и чтобы они всё и сразу поняли...
такого не бывает, нужно потрудиться
и кстати над чем потрудишься, то более ценишь

footloose пишет:

процесс адаптации всегда шел, только медленно и это правильно
когда резко что-то меняют, приводит к трагедиям, и это мы знаем по истории церкви
менять в угоду просто зашедшим в храм и чтобы они всё и сразу поняли...
такого не бывает, нужно потрудиться
и кстати над чем потрудишься, то более ценишь

Полностью согласна!

Если это некоторые изменения в использовании ЦСЯ, без замены на русский, то, наверно, нет в этом ничего плохого. По крайней мере, высшие церковные власти допускают это, если выносят на обсуждение.
Хотя все равно будет шум от каких-нибудь бабушек-радикалок.

А кто на форуме реально знает ЦСЯ и может на нем молиться или читать Библию с полным пониманием текста, как если бы он это делал на русском языке?