Ватикан и евреи. Век ХХ.

Ватикан и евреи. Век ХХ.

В октябре 2005 г. исполнилось 40 лет со дня обнародования Декларации "Nostra aetate" ("В наше время"), принятой Вторым Ватиканским собором (1962-65). Фактически Декларация была посвящена проблеме сосуществования различных конфессий, и, хотя полное ее название было "Об отношении Церкви к нехристианским религиям", основной темой был пересмотр представлений католической церкви о евреях.

Следует напомнить, что в 1965 г. исполнялось также 20 лет со дня окончания Второй мировой войны, в ходе которой еврейский народ в результате гитлеровского геноцида потерял каждого третьего. Во времена Холокоста христианские церкви практически ничего не сделали для того, чтобы спасти хотя бы часть подвергаемого тотальному уничтожению еврейского населения Европы. Не случайно еще в годы этого невиданного террора великий христианский богослов и мученик Дитрих Бонхоффер, подвергнутый пыткам и расстрелянный в апреле 1945 г. за участие в заговоре против Гитлера, бросил в адрес Церкви обвинение, что "она виновата в смерти самых слабых и беззащитных братьев Иисуса Христа".
http://www.yazib.org/yz010011.html

Папа Римский включён «старшим братом» в список «50 евреев года»
Иудеи оценили выдающийся вклад папы в иудейско-католическое сближение, а папа послушно следует за «старшим братом»


«Эффект Бергольо», как называют журналисты чрезвычайную открытость папы римского «миру сему», обладает такой силой воздействия, что журнал Jewish Daily Forward, являющийся рупором либерального иудаизма в США, решил включить понтифика в список 2013 «Форвард 50», который объединяет выдающихся евреев года. По правилам составления списков, двое из 50 могут быть неевреями, и выбирают их из числа тех, кто проявляет уважение и понимание к еврейской культуре[1].
 
Такой «заслуги» понтифик удостоился за то, что «всего лишь за 8 месяцев превратил вопрос об улучшении отношений с иудейским миром в ключевой вопрос». Он также не упустил ни одной возможности, чтобы осудить антисемитизм и запланировал на следующий год визит в Израиль.

Римо-католическую церковь, в свете последних реформ, скорее всего ждёт раскол, причём даже не на два лагеря, а на несколько. Кто-то не согласиться со всеми реформами, кто-то согласиться только с половиной, а кто-то с 1/3. Ну и собственно сами сторонники реформ и реформаторов.
И в итоге, на месте РКЦ появится пара-тройка католических "деноминаций".
А центр традиционного католицизма переместится куда-нибудь в другое место, где никакие реформы не будут восприняты. В Латинскую Америку, например.