ОТВЕТ НА ПИСЬМО С.В. СТЕПАШИНА О Л.Н. ТОЛСТОМ

Ваше Святейшество!
Позвольте от имени Российского книжного союза, Президентом которого являюсь, выразить Вам, Ваше Святейшество, слова искренней признательности за неизменное духовное наставничество и поддержку в вопросах продвижения высокохудожественной и духовно-нравственной литературы в нашей стране. Российский книжный союз считает своим долгом развивать плодотворное сотрудничество с Русской Православной Церковью.
В этом контексте хотел бы привлечь Ваше внимание к вопросу, который волнует многих российских граждан, в том числе православных. Эта деликатная тема неизбежно возникает накануне широко отмечаемой российской и мировой общественностью даты, которая приходится на 20 ноября с.г., – 100-летия со дня смерти великого русского писателя Льва Николаевича Толстого.
http://www.pravoslavie.ru/press/42885.htm

Спасибо, Юра! И добрый вечер 
В ответе нет никаких разночтений. По этому поводу сколько копий сломано...

да, когда я слушала лекции Дунаева о Толстом - была поражена его, Толстого, величием. Он и в отрицании Христа воистину был велик, потому и стал "зеркалом русской революции". Думаю, все правильно батюшка сказал.

Согласна со сказанным батюшкой.

Тронула трагедия Л.Н. Толстого:

Цитата :

...Святейший Синод своим решением лишь констатировал уже свершившийся факт – граф Толстой сам отлучил себя от Церкви, полностью порвал с ней, чего он не только не отрицал, но и при всяком удобном случае решительно подчеркивал: "То, что я отрекся от Церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо… Я отвергаю все таинства… Я действительно отрекся от Церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей…"
...
Последние дни жизни великого писателя говорят нам о той мучительной борьбе, которая происходила в его душе. Он бежал из своего родового гнезда – Ясной Поляны, но не к своим единомышленникам, "толстовцам", а в самый известный тогда русский монастырь – Оптину пустынь, где в то время пребывали старцы-подвижники. Там он попытался встретиться с ними, но в последний момент не решился на это, о чем тогда же с горечью признавался своей сестре – монахине соседнего с Оптиной пустынью Шамординского монастыря. Позже, на станции Астапово, предчувствуя кончину, он велел послать телеграмму в Оптину пустынь с просьбой прислать к нему старца Иосифа. Но когда два священника прибыли в Астапово, окружавшие умирающего писателя ученики и последователи не допустили этой встречи…

Честно говоря, я тоже как и многие думал, что Толстого предали "анафеме"...

Но все же некоторые иереи на местах предавали Льва Николаевича "анафеме". Что было, то было...
http://ikeep.ws/index.php?newsid=823

Путь Толстого это путь Каина.
Каин сам определял что есть что и не искал ответа у Бога, хотя и общался с Ним напрямую и близко. Гораздо более близко чем любой из нас.
Лев Николаевич тоже пытался сам разобраться в том что есть что. Не у Бога просил ответа, а искал истину у людей.
Это обычно для людей во все времена. И сегодня это весьма обычно. И даже люди в сане священника часто этим страдают. Так происходит когда вместо богословия орудием избирается религиозная философия.
Они очень похожи друг на друга, но только внешне. По сути же это Каин и Авель.

Анатолий, тогда как назвать уже саму позицию Синода в 1917г. в период отречения Государя от престола?

Михаил55 пишет:

Анатолий, тогда как назвать уже саму позицию Синода в 1917г. в период отречения Государя от престола?

Я как-то не особо этим интересовался. А что там было? Есть ссылка?

Анатолий, ну хотя бы это http://www.rv.ru/content.php3?id=10035


Хотя об этом знал и ранее

Михаил55 пишет:

Анатолий, ну хотя бы это http://www.rv.ru/content.php3?id=10035


Хотя об этом знал и ранее

Тут есть такое:"революционные события - это якобы свершившаяся «воля Божия»".
Я с этим согласен.

Афанасий пишет:

Михаил55 пишет:

Анатолий, ну хотя бы это http://www.rv.ru/content.php3?id=10035


Хотя об этом знал и ранее

Тут есть такое:"революционные события - это якобы свершившаяся «воля Божия»".
Я с этим согласен.

Тут важно понять. Бог этого хотел, или свершилась по тому, что к этому шло изначально, а Бог не препятствовал?

Jura пишет:

Тут важно понять. Бог этого хотел, или свершилась по тому, что к этому шло изначально, а Бог не препятствовал?

Как угодно это можно понимать. Я не знаю точно. Где изначально наша воля и ответ на неё Божий. Или Бог нам изначально даёт испытания, чтобы мы через то поняли Его волю.
Пока для меня это Бог мне даёт мою волю "свободную", но в пределах того, чтобы я рано или поздно понял ошибочность своей этой воли моей жизни.
Для себя я вижу, что всё, что со мной в этой жизни было до встречи с Богом, то делалось Богом ради встречи с Ним.

Афанасий пишет:

Jura пишет:

Тут важно понять. Бог этого хотел, или свершилась по тому, что к этому шло изначально, а Бог не препятствовал?

Как угодно это можно понимать. Я не знаю точно. Где изначально наша воля и ответ на неё Божий. Или Бог нам изначально даёт испытания, чтобы мы через то поняли Его волю.
Пока для меня это Бог мне даёт мою волю "свободную", но в пределах того, чтобы я рано или поздно понял ошибочность своей этой воли моей жизни.
Для себя я вижу, что всё, что со мной в этой жизни было до встречи с Богом, то делалось Богом ради встречи с Ним.

Вопрос то важный, если все предрешено то Иуду можно оправдать. А если в событиях виноват человек, то всегда можно спрятаться за "волю Божию".