Язык образов и символов в Библии.

Вот это меня очень интересует.
Буду говорить спасибо всем, кто чем-то сможет помочь.
Для примера о чем идёт речь: жена это церковь, жених это Христос.


увидел жену,
сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с
семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу,
украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в
руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; И на челе ее
написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям
земным» (17: 3-5),
«Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,
(…) Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий
над земными царями» (17: 9, 18), «(…) пал, пал Вавилон, великая
блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу,
пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином
блудодеяния своего она напоила все народы, И цари земные любодействовали с нею,
и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с
неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее
и не подвергнуться язвам ее» (18: 2-4), «И свет светильника уже не
появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе; ибо
купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все
народы» (18: 23) – а также: «И я Иоанн увидел святый город
Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста,
украшенная для мужа своего» (21: 2), «И пришел ко мне один из семи
Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал
мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца» (21: 9), «Возрадуемся
и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его
приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же
есть праведность святых» (19: 7, 8).


Как видим,
две группы стихов Откровения представляют два совершенно разных значения
названных лексем, и каждое из них символично.


В первой
группе примеров жена – не просто «женщина», а «нечистая, развратная
женщина, блудница», наделённая автором Откровения эпитетами с яркой
отрицательной коннотацией. Автор называет её имя – «тайна, Вавилон великий,
мать блудницам и мерзостям земным». Это символ ложной религии и того
царства Зла, которое распространилось по всей земле и о предстоящей гибели
которого и предупреждает Ангел Иоанна в его видении. Жених блудницы –
сатана, символический союз с которым, брак, означает грех и
преступление, а значит, и соответственное наказание – смерть, ибо « (…)
возмездие за грех – смерть (…)» ([url=http://jesuschrist.ru/bible/?q=Римл. 6: 23]Римл. 6: 23[/url]).

Не уверена, в тему или нет, нашла две ссылки.

Немного об особенностях библейского языка можно найти в ответе иеромонаха Иова (Гумерова) http://www.pravoslavie.ru/answers/7059.htm .

Архимандрит ИАННУАРИЙ (Ивлиев). Числовая символика в Книге Откровения Иоанна http://azbyka.ru/ivliev/chislovaya_simvolika_v_knige_otkroveniya_ioanna-all.shtml .

Большое спасибо Ольга. Особенно за арх. Иануария.

Значение цветов радуги

Когда Бог предстал перед Ноем после потопа, и поместил радугу на
небе, Он сделал много более, чем просто показал ему необыкновенное
явление. Семью цветами, начиная от красного и заканчивая пурпурным, Бог
представил естественное чудо, чтобы показать возможность полного
искупления человека. Прежде всего давайте взглянем на природный цвет. В
мире искусства мы имеем три основных цвета: красный, желтый и голубой.
Они не могут быть получены смешением. Эти цвета пришли от земли, но с
помощью этих трех цветов и дополнительных: черного и белого можно
получить любой оттенок спектра. В этом лежит поражающая идея библейского
принципа.
Красный на еврейском языке "оудем", и означает "красная
глина". Это корень слова, от которого мы получили имена: Адам, Исав и
Едом, каждое из которых говорит о плоти. Итак, с самого начала мы имеем
что-то, что не может быть создано или управляться человеком. Вот точное
представление нашего первого основного природного цвета.
Второй
основной цвет - желтый. Мы также находим его отражение в законах Божьих.
Желтый цвет всегда говорит об испытании и очищении.

2Пет.1:7
"Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и
огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса
Христа."

Огонь, который всегда используется в очистительном процессе, входит в категорию желтого.
Третий
основной природный цвет - голубой. Когда мы подходим к этому цвету в
Писании, мы приближаемся к одному из наиболее возвышенных предметов
Библии. Голубой цвет - символ Слова и исцеляющей силы Бога.

Числ.15:38-41"Объяви
сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд
своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой
шерсти. И будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них,
вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед
сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству, чтобы вы
помнили и исполняли все заповеди Мои, и были святы пред Богом. Я
Господь, Бог ваш, который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим
Богом: Я Господь, Бог ваш."

Голубые небеса над нами
говорят нам о вечном присутствии Яхве. Цвет избранного народа Божьего,
народа Израиля - голубой, ретроспективно относящийся ко времени Давида.
Мы отмечаем: в Иез.1:26
о восстановленном троне Давида, с которого будет верховное правление
всей землей, сказано как о сапфировом Божьем престоле, а сапфир имеет
голубую окраску. У Мф.9:20,21
женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, когда увидела Иисуса,
сказала: "Если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею" (обратите
внимание на то, что Христос немедленно подчеркнул, что это ее вера
спасла ее, она не исцелилась посредством дел закона).
Край той
одежды был голубой. Она встала на колени, буквально склонилась перед
Господом, чтобы коснуться края одежды. Этот обычай не ограничивался этой
женщиной, ибо в Мф.14:36
мы находим множество народа, следовавшего тому же самому примеру с тем
же результатом. Пророк Захария, говоря символично, рассказал о дне,
когда все народы будут исцелены. Он сказал в 8:23,
что десять человек от каждого народа возьмутся за полу одежды иудея,
говоря: "Мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами - Бог". Это будет
день, когда проклятие удалится, и пустыня расцветет, как роза.
Теперь,
когда мы имеем три основных цвета, давайте попробуем их смешать. Если
мы смешаем желтый и голубой цвета, то получим зеленый. В духовном смысле
вы смешали желтый (испытание) и голубой (Слово или сила Божья) и
получили зеленый (бессмертие).

Пс.1:3
"И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит
плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он не
делает, успеет."

Зеленый цвет - символ воскресения по
милости Божьей, о котором нам напоминает каждая весна. Жезл Аарона,
положенный в ковчег завета, пустил почки, - в этом заключен символ
воскресения (Числ.17:8).
А
теперь соединим еще два цвета. Естественно, если смешивать красный и
синий, результатом будет пурпурный. В духовном смысле при смешивании
красного (плоти) и синего (Слова или силы Божьей) мы получим пурпурный
цвет, цвет королевской власти или священства. Ной, смотря на радугу,
увидел семь ступеней (число духовного совершенства). Начиная с плоти,
проходя через испытание, ведомый Словом Божьим, приведен к бессмертию и
священству, таким образом, к исполнению:

Откр.5:10 "И сделал их царями и священниками Богу нашему; и они будут царствовать на земле."

Это также подчеркнуто в славном видении Иезекиилем Херувимов, бессмертного воинства Бога (в первой главе).
Теперь
мы, осторожно ведомые работой цвета в Библии, имеем следующее: красный
цвет отсылает нас к плоти; желтый - к испытанию; синий - к Слову или
исцелению силой Всемогущего Бога; зеленый - к бессмертию; пурпурный - к
королевской власти или священству. Давайте еще раз вернемся к нескольким
записанным случаям, чтобы увидеть, как используется цвет.

Ну, не знаю, что там каждый цвет означает, скажу вот что: в своих беседах о.Олег Стеняев говорил, что до потопа климат был совершенно иным - дождей не было вообще! Именно поэтому Ною и не верили, что с небес хлынет вода.

Вот ещё о цветах.


Определенное
значение имеет символика цвета
в иконе, хотя здесь может идти речь не
об отдельной краске, а скорее о
сложных композициях цветов. Цвета в иконе не
могут рассматриваться локально, поэтому
мы говорим о характере цвета очень
условно, пытаясь выявить лишь общие
тенденции. Белый цвет
изображает святыню, Божественные
энергии, возводящие создание к своему
Создателю; золотой — вечность; зеленый —
жизнь; синий — тайну; красный —
жертвенность; голубой — чистоту. Желтый цвет
— цвет тепла и любви; сиреневый
обозначает печаль или далекую перспективу;
пурпур — победу; багряный цвет —
величие; фиолетовый цвет используется в
одеяниях, когда хотят подчеркнуть особенность
служения или индивидуальность
святого. Бирюзовый цвет — молодость;


розовый — детство; черный цвет означает
иногда пустоту, отсутствие благодати, а иногда грех и
преступление.
Черный цвет, соединенный с синим, — глубокую тайну;
черный цвет, соединенный с зеленым, — старость.


Серый цвет — мертвенность (скалы изображены на иконе серым цветом, четкими условными
линиями).
Оранжевый цвет — благодать Божию, преодолевающую материальность.
Стальной цвет — человеческие силы и энергии, в которых есть нечто холодное.
Лиловый цвет — завершение.
Янтарный цвет — гармонию, согласие, дружбу.
Но это вовсе не таблица цветов как символических знаков, это скорее определенная тенденция использования цветов. В иконе говорят не цвета, а созвучия цветов. Из одних и тех же звуков
создаются не похожие друг на друга мелодии: так, в меняющихся композициях цвета могут
иметь различное символическое значение и эмоциональное воздействие.
Когда мы говорим о символике цвета в иконе, то следует отметить еще один аспект —
сгущенный и разреженный цвет.
Разреженный цвет указывает на невесомость, воздушность, а иногда на духовность.
Сгущенный цвет — на прочность, крепость, иногда на энергетический центр. Сгущенный цвет,
лишенный полутонов, также символ интенсивного переживания.
Контрастные цвета подчеркивают структурную четкость, наполненность форм, указывают на ее ком-
позиционную завершенность. Полутона предполагают незавершенное движение, переход одного состояния в другое и объемность.

Eugen пишет:

Ну, не знаю, что там каждый цвет означает, скажу вот что: в своих беседах о.Олег Стеняев говорил, что до потопа климат был совершенно иным - дождей не было вообще! Именно поэтому Ною и не верили, что с небес хлынет вода.

...о.Олег Стеняев отменяет круговорот воды в природе?...

dmitri81 пишет:

Eugen пишет:

Ну, не знаю, что там каждый цвет означает, скажу вот что: в своих беседах о.Олег Стеняев говорил, что до потопа климат был совершенно иным - дождей не было вообще! Именно поэтому Ною и не верили, что с небес хлынет вода.

...о.Олег Стеняев отменяет круговорот воды в природе?...

Вы знаете, какова была природа и каков был климат до всемирного потопа?

Eugen пишет:

Вы знаете, какова была природа и каков был климат до всемирного потопа?

Для нашего спасения это важно?

Eugen пишет:

Вы знаете, какова была природа и каков был климат до всемирного потопа?

...все что сделано не руками человека довольно гармонично выглядит..

1. Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
   
2. 
   но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
   

...так зачем гармонию переиначивать?...

Афанасий пишет:

Eugen пишет:

Вы знаете, какова была природа и каков был климат до всемирного потопа?

Для нашего спасения это важно?

Нет. Но самостоятельные людские мудрования нужно пресекать.

dmitri81 пишет:

Eugen пишет:

Вы знаете, какова была природа и каков был климат до всемирного потопа?

...все что сделано не руками человека довольно гармонично выглядит..

1. Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
   
2. 
   но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
   

...так зачем гармонию переиначивать?...

А при чём тут гармония???

[quote="Eugen"]Мне кажется, если нет гармонии, то нет и жизни.

Афанасий пишет:

Мне кажется, если нет гармонии, то нет и жизни.

И какое всё это имеет отношение к беседе о.Олега Стеняева?

Eugen пишет:

А при чём тут гармония???

...круговорот воды в природе изобретен для потопа... извините, мой мозг это не может переварить...

Епископ Александр (Милеант). Апокалипсис, или Откровения Иоанна Богослова: значение книги http://www.pravmir.ru/apokalipsis/ :

Цитата :

... Значение символов и чисел. Символы и аллегории дают возможность тайнозрителю говорить о сути мировых событий на высоком уровне обобщения, поэтому он широко пользуется ими. Так, например, глаза символизируют ведение, много глаз — совершенное ведение. Рог — символ власти, могущества. Длинная одежда означает священство; венец — царственное достоинство; белизна — чистоту, непорочность; город Иерусалим, храм и Израиль — символизируют Церковь. Числа тоже имеют символическое значение: три — символизирует Троицу, четыре — символ мира и мирового порядка; семь означает законченность и совершенство; двенадцать — народ Божий, полноту Церкви (то же значение имеют числа, производные от 12-ти, как 24 и 144000). Одна треть означает какую-то сравнительно небольшую часть. Три с половиной года — время гонений. О числе 666 особо будет сказано ниже в этой брошюре.

Новозаветные события часто изображаются на фоне однородных ветхозаветных событий. Так, например, бедствия Церкви описываются на фоне страданий израильтян в Египте, искушения при пророке Валааме, гонения со стороны царицы Иезавели и разрушение Иерусалима халдеями; спасение верующих от дьявола изображается на фоне спасения израильтян от фараона при пророке Моисее; богоборческая власть представлена в образе Вавилона и Египта; наказание богоборческих сил изображается языком 10-ти египетских казней; дьявол отождествляется со змеем, соблазнившим Адама и Еву; будущее райское блаженство изображается в образе райского сада и древа жизни. ...

Афанасий пишет:

Для нашего спасения это важно?

Думаю это важно для правильного понимания Писания,
А вот ещё образ в Писании что думаете? А какие образные выражения ещё знаете?

 Мал.4:5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.

Иоан.1:21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.

 Матф.11:14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.


А КАК ДУМАЕТЕ РОДЫ МАРИИ ЭТО ТОЖЕ ОБРАЗ ИЛИ КОНКРЕТИКА?

Если понимание не влияет на спасение, зачем такое понимание?

Забавно, цитаты про пророка Илию, и вдруг  про роды Богоматери. Какая взаимосвязь?

Jura пишет:

Если понимание не влияет на спасение, зачем такое понимание?

затем чтобы истиннее верить а это думаю влияет на спасение. Вон Иисус говорил о плоти и крови Своей образно а восприняли буквально и потеряли Христа и спасение. Так же и вопрос о Богородице если как образ понимается то вполне нормально а если в прямом смысле то кошмар. А как вы считаете её роды Иисуса это образ или реальность с реальными родами Бога?

верующий пишет:

А как вы считаете её роды Иисуса это образ или реальность с реальными родами Бога?

А как вы считаете, Богу было невозможно войти в мир через обычные роды?

Mangra пишет:

Забавно, цитаты про пророка Илию, и вдруг  про роды Богоматери. Какая взаимосвязь?

Прямая, про Илию прямо сказано а это не Илия, может и про роды у Марии так же и она вовсе не Богородица а Богоносица ибо носила, а как родить Бога можно ума не приложу что думаете? Ведь не зря же Иисус такое говорил и притом не называл её мать а просто женщина Жено как считаете?


Иоан.6:42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?



От Луки 11: 27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.


От Матфея 12 :48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? 49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; 50 ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.

Афанасий пишет:

А как вы считаете, Богу было невозможно войти в мир через обычные роды?

Считаю что это для Бога невозможно, не потому что Он не всемогушь, а потому что рождение Мессиии это знамение а не просто роды по которым невозможно понять кто явился в мир, ведь не зря же Мария девой после родов осталась как мне говорят разве это не подтверждает что роды отсутствовали? И не через роды вочеловечился Сын Божий?

Ведь не зря же Он Марию отдал в матери ученику? Разве этим Он не подчёркивает её не материнство и своё не сыновство?

Иоан.19:26-27 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя!

Поэтому я и спрашиваю Богородица это просто образ такой как и с Илией или что то иное имеется в виду?