Как понять?

22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
23 если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно.

Что это означает? О чём тут нам говорит Христос?

игумен Никон предупреждал, что "мелкие" грехи зрения - огрехи - часто приводят к сослаганию с помыслом греха. Думаю, это как раз об этом.

Ирина пишет:

игумен Никон предупреждал, что "мелкие" грехи зрения - огрехи - часто приводят к сослаганию с помыслом греха. Думаю, это как раз об этом.

Что такое зрение и что такое око?
И как око, зрение влияет на тело?

Я думаю, что это анализ человеческих ценностей. Что лежит на сердце, на то око и смотрит. На хорошее или плохое. На хорошее (к примеру)смотрит человек - хороший человек
На плохое смотрит -плохой человек.
Это конечно примитивный пример, но как так. :RR^:

miha61 пишет:

На хорошее (к примеру)смотрит человек - хороший человек
На плохое смотрит -плохой человек.

Я думаю мы вообще не можем говорить и думать о человеке в терминах плохой или хороший. Это уже суд, а он нам не принадлежит. И не только в этом дело.
Думаю вообще нет людей хороших или плохих. Есть больные в той или иной степени. Вот ради нас больных Христос и воплотился, чтобы показать путь спасения.

Мне понравилась точка зрения архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), который говорит о духовных очах человека:

СВЕТИЛЬНИК ДЛЯ ТЕЛА ЕСТЬ ОКО (фрагмент проповеди) http://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/propovedi_3_44.shtml :

Цитата :

Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло. Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, есть тьма, то какова же тьма?" (Мф. 6, 22-23).

Это чрезвычайно глубокие, полные таинственного смысла слова Христовы, в которые надо нам всем вникнуть. "Светильник для тела есть око" – глаз наш. Вы знаете, что глаз наш воспринимает все видимое, все образы. Он воспринимает свет солнечный. И этот свет, воспринятый оком нашим, руководит всем телом, направляет все его движения, делает их быстрыми и легкими и все тело как бы светлым.

А если глаз наш поврежден, если не видим ясно, то и все тело наше будет темно.

Вы ведь знаете, как выглядят слепые несчастные братья наши: как все тело их точно поникло, как неподвижно держат они голову свою, как осторожны все их движения. И все тело их производит впечатление темного тела, насквозь пропитанного тьмой. Но помимо телесных очей наших есть у нас и очи духовные. Именно о них говорит Господь Иисус Христос.

Он говорит, что если очи духовные ясны, не повреждены, светлы, то все существо наше, все тело будет светлым, духовно светлым.

...

А можно я попробую написать, как я это чувствую?
Мне это кажется не так уж сложно, почему то...Иногда можно слышать от окружающих или знакомых , что у кого то глаз завистлив, а у кого то глаза лучатся и т.д. Ведь не зря же говорят, что глаза- зеркало души? Ибо то, что такое душа человека- мы видим по глазам его, и что за дела у человека- мы тоже видим по глазам его- лукавым, бегающим или открытым, сияющим.
Ну, и если представить себе глаза злые, взгляд ненавидящий, "налитой"- ярость и страсть пепелящая- то, коль страшно становится, глядя в такие глаза и на такого человека, весь облик которого, как зеркало, отображает рвущуюся наружу ненависть- то как же должна быть страшна тьма, та, где плачь и скрежет зубов? Та, о которой так часто вспоминается, предостерегая в Евангелии?

Ольга пишет:

А можно я попробую написать, как я это чувствую?
Мне это кажется не так уж сложно, почему то...Иногда можно слышать от окружающих или знакомых , что у кого то глаз завистлив, а у кого то глаза лучатся и т.д. Ведь не зря же говорят, что глаза - зеркало души? Ибо то, что такое душа человека- мы видим по глазам его, и что за дела у человека- мы тоже видим по глазам его- лукавым, бегающим или открытым, сияющим.
Ну, и если представить себе глаза злые, взгляд ненавидящий, "налитой"- ярость и страсть пепелящая- то, коль страшно становится, глядя в такие глаза и на такого человека, весь облик которого, как зеркало, отображает рвущуюся наружу ненависть- то как же должна быть страшна тьма, та, где плачь и скрежет зубов? Та, о которой так часто вспоминается, предостерегая в Евангелии?

Верное замечание Ольга.

Ольга пишет:

А можно я попробую написать, как я это чувствую?
Мне это кажется не так уж сложно, почему то...Иногда можно слышать от окружающих или знакомых , что у кого то глаз завистлив, а у кого то глаза лучатся и т.д. Ведь не зря же говорят, что глаза- зеркало души? Ибо то, что такое душа человека- мы видим по глазам его, и что за дела у человека- мы тоже видим по глазам его- лукавым, бегающим или открытым, сияющим.
Ну, и если представить себе глаза злые, взгляд ненавидящий, "налитой"- ярость и страсть пепелящая- то, коль страшно становится, глядя в такие глаза и на такого человека, весь облик которого, как зеркало, отображает рвущуюся наружу ненависть- то как же должна быть страшна тьма, та, где плачь и скрежет зубов? Та, о которой так часто вспоминается, предостерегая в Евангелии?

Полностью согласна с Ольгой, сама тоже все время обращаю внимание прежде всего на глаза человека, иногда ТАКОЕ увидишь, что замолкаешь и бежать хочется.

Око - ум. Где чистота помыслов там и чистота сердца.

Простите за любопытство-а почему монахи не смотрят в глаза -дерзновение это для них?

Одуванчик пишет:

Простите за любопытство-а почему монахи не смотрят в глаза -дерзновение это для них?

По этому поводу есть наставления святых отцов. Цель в том, чтобы не смущать свою душу.

Афанасий пишет:

Одуванчик пишет:

Простите за любопытство-а почему монахи не смотрят в глаза -дерзновение это для них?

По этому поводу есть наставления святых отцов. Цель в том, чтобы не смущать свою душу.

спасибо за разъяснение.

Одуванчик пишет:

Простите за любопытство-а почему монахи не смотрят в глаза -дерзновение это для них?

Взляд в глаза отвлекает. Поэтому чтобы искать ответ от Бога они смотрят на нейтральные вещи.

Око-сердце наше.

Одуванчик пишет:

Око-сердце наше.

Вот чтобы не смущаться этим оком монаху и предписывается смотреть себе под ноги.
Увы. Сегодня интернет переполнен Иеромонахами и просто...
Некогда им молитвой умной заниматься. Нас грешных просвещают.
Бедняги.

Афанасий пишет:

Вот чтобы не смущаться этим оком монаху и предписывается смотреть себе под ноги.
Увы. Сегодня интернет переполнен Иеромонахами и просто...
Некогда им молитвой умной заниматься. Нас грешных просвещают.
Бедняги.

А мы чем лучше их?

Черникова ЛИ пишет:

А мы чем лучше их?

Не знаю лучше кто кого или хуже. Но мы по крайней мере не изображаем из себя отошедших от мира.
Путь в миру
Блажен, кто в заводи святой!
Постой — а выше ли награда,
Коль ты за каменной стеной
От здешнего укрылся ада?
И не блаженней ли — кто жил
И выжил здесь, на поле битвы?
За други душу положил
И — переплавил ад в молитвы.

Афанасий пишет:

Не знаю лучше кто кого или хуже. Но мы по крайней мере не изображаем из себя отошедших от мира

Думаю, что как они изображают себя - это их проблемы. Просто МЫ от них требуем бОльшего - не только формы, но и содержания. А на деле - они такие же слабые и немощные (не только физически!) как и мы. Да и жизнь у них - не позавидуешь - труд, часто непосильный, запреты (и самозапреты) на каждом шагу, зачастую - невозможность элементарного образования. Все это я вижу у нас на протяжении 7 лет. Убегают. Некоторые возвращаются. Наш мир тоже ничего хорошего им дать не может. Просто собрались люди в кучку и живут так, как хотят. И не надо требовать от них книжного монашества, как могут, так и монашествуют.

Черникова ЛИ пишет:

Просто собрались люди в кучку и живут так, как хотят. И не надо требовать от них книжного монашества, как могут, так и монашествуют.

Пусть конечно. Если это монашество.
Вот не Серафим Саровский ходил в народ, а народ ходил к нему. Вот это монашество. А сейчас...
Хотя кто я, чтобы судить?

Афанасий,не расстраивайтесь прошу Вас-мы же рассуждаем,а не осуждаем.

Афанасий пишет:

Черникова ЛИ пишет:

А мы чем лучше их?

Не знаю лучше кто кого или хуже. Но мы по крайней мере не изображаем из себя отошедших от мира.

Думаю у каждого свое Послушание и свой Крест.

Афанасий пишет:

22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
23 если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно.

Что это означает? О чём тут нам говорит Христос?

Вот толкование:
http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/nagornaya_propoved_118-all.shtml
http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/nagornaya_propoved_119-all.shtml

пешеход пишет:

Думаю у каждого свое Послушание и свой Крест.

Всегда ли мы умеем слушать, знаем своё послушание и понимаем в чём наш Крест?

Афанасий пишет:

пешеход пишет:

Думаю у каждого свое Послушание и свой Крест.

Всегда ли мы умеем слушать, знаем своё послушание и понимаем в чём наш Крест?

за всех не скажу у меня же в ушах толстенный слой серных пробок ;), да и вижу я плохо
и чувствую что стучатся ко мне, да к двери все никак не подойду