Православный МП

Часто на форумах, в вероисповедании, люди обозначают себя, как Православный Московской Патриархии. Мне кажется, что человек либо православный, либо нет. Правильно ли я так думаю?

miha61 пишет:

Часто на форумах, в вероисповедании, люди обозначают себя, как Православный Московской Патриархии. Мне кажется, что человек либо православный, либо нет. Правильно ли я так думаю?

Думаю да.
Скорее человек тем самым заранее дает понять, что он не принадлежит к каким-либо сектантским течениям, тоже считающим себя православными.

Согласна с ответом Афанасия.

Прошу прощение, не совсем понял, уместно ли добавлять к своему вероисповеданию МП? Мне кажется, что не уместно.

miha61 пишет:

Прошу прощение, не совсем понял, уместно ли добавлять к своему вероисповеданию МП? Мне кажется, что не уместно.

Почему нет? В конце концов поместные церкви есть. Можно указать. Думаю это не принципиально.

по сути, Миша прав, нельзя быть "слегка" православным. А по факту - мы имеем разные церкви, в т.ч. и подмазывающиеся под Православие. так что, думаю, ничего страшного, если человек хочет определенности, вот и указывают МП...

Афанасий пишет:

miha61 пишет:

Прошу прощение, не совсем понял, уместно ли добавлять к своему вероисповеданию МП? Мне кажется, что не уместно.

Почему нет? В конце концов поместные церкви есть. Можно указать. Думаю это не принципиально.

С поместными понятно, но при чем здесь Патриархия? Или я не правильно понимаю -"МП "?

miha61 пишет:

Часто на форумах, в вероисповедании, люди обозначают себя, как Православный Московской Патриархии. Мне кажется, что человек либо православный, либо нет. Правильно ли я так думаю?

Миша, дорогой ты мой! ты очень правильно думаешь.

miha61 пишет:

Часто на форумах, в вероисповедании, люди обозначают себя, как Православный Московской Патриархии. Мне кажется, что человек либо православный, либо нет. Правильно ли я так думаю?

Правильно. Но называться православным МП тоже правильно.
Святых ведь как называть принято. Сначала кем прославлен (святитель, мученник, преподобный и т.д.) потом имя и в конце откуда он (Дамаскин, Сирин, Египетский, Московский...).
На форуме географическое местоположние менее значимо, чем к какой именно православной церкви относится человек.

Мотя на танке пишет:

Миша, дорогой ты мой! ты очень правильно думаешь.

Спасибо, Нина!

Владимир пишет:

Правильно. Но называться православным МП тоже правильно.
Святых ведь как называть принято. Сначала кем прославлен (святитель, мученник, преподобный и т.д.) потом имя и в конце откуда он (Дамаскин, Сирин, Египетский, Московский...).
На форуме географическое местоположние менее значимо, чем к какой именно православной церкви относится человек.

С местоположением понятно, часто оно и так определено в профиле.
Православие не имеет патриархии, это внутренне состояние человека.
На одном из форумов, приведен интересный рассказ о том, как во время войны, немцы ворвались в лютеранский храм, сорвали со стены, изображенного на картине Христа, плюнули и растерли сапогом и под страхом смерти заставили сделать тоже, прихожан. Первой, подошла маленькая девочка, она наклонилась, вытерла плевок и поцеловала изображение. Этим, она, по моему мнению, поступила по Православному, несмотря на то, что считала себя лютеранкой.

miha61 пишет:

Первой, подошла маленькая девочка, она наклонилась, вытерла плевок и поцеловала изображение. Этим, она, по моему мнению, поступила по Православному, несмотря на то, что считала себя лютеранкой.

Да Михаил.
Неважно кем мы себя считаем, важно кто мы есть.

miha61 пишет:

Православие не имеет патриархии, это внутренне состояние человека.

Все правильно. Только после слова православный просто идут уточнения. МП например не менее значимо, чем сирин или дамаскин. Мы ведь преп. Исаака любим не из-за того, что он из Сирии. Просто сирин - это как бы дополнение к его именованию. Оно его никак не возвеличивает и не принижает. Так и мп. Человек православный, просто из мп.

Например преподобный Серафим и в Африке Серафим, но он просто из Сарова. От этого он не становиться более или менее Серафимом.

Владимир пишет:

Например преподобный Серафим и в Африке Серафим, но он просто из Сарова. От этого он не становиться более или менее Серафимом.

Интересно, Армянская Православная Церковь, признает о.Серафима, своим святым?

miha61 пишет:

Владимир пишет:

Например преподобный Серафим и в Африке Серафим, но он просто из Сарова. От этого он не становиться более или менее Серафимом.

Интересно, Армянская Православная Церковь, признает о.Серафима, своим святым?

С православными армянами так же как и с правочлавными коптами мы не имеет евхаристического общения. Дело в том, что они исповедуют монофизитство, которое было признано ересью не помню на каком соборе. Мы не можем принять их монофизитские догматы, хотя их благоговейно отношение к святыням вызывает уважение. Копты - монофизиты являются хранителями реликвий Святой Нитрийской Пустыни. Они хранят мощи таких святых как Макарий Великий, Антоний, Великий, Сисой Великий, Паисий (Псой) Великий и тд. РПЦ имет с ними теплые отношения, но именно монофизитство не дает им объединиться.
Православные армяне и копты наши братья, но не родные, а двоюродные. Они по определеню нам длиже, чем латиняне и тем блее протестанты.

Владимир пишет:

С православными армянами так же как и с правочлавными коптами мы не имеет евхаристического общения. Дело в том, что они исповедуют монофизитство, которое было признано ересью не помню на каком соборе.

Ну тут все не очень.
"Мы не имеем" - а Бог имеет?

Владимир пишет:

С православными армянами так же как и с правочлавными коптами мы не имеет евхаристического общения. Дело в том, что они исповедуют монофизитство, которое было признано ересью не помню на каком соборе. Мы не можем принять их монофизитские догматы, хотя их благоговейно отношение к святыням вызывает уважение. Копты - монофизиты являются хранителями реликвий Святой Нитрийской Пустыни. Они хранят мощи таких святых как Макарий Великий, Антоний, Великий, Сисой Великий, Паисий (Псой) Великий и тд. РПЦ имет с ними теплые отношения, но именно монофизитство не дает им объединиться.
Православные армяне и копты наши братья, но не родные, а двоюродные. Они по определеню нам длиже, чем латиняне и тем блее протестанты.

Я не знал об их монофизитстве.
На счет братьев, как-то тоже, для меня, сомнительно.

miha61 пишет:

Я не знал об их монофизитстве.

Сейчас это ставится под сомнение. Сами армяне свое монофизитство отрицают.

Копты признали себя умеренными монофизитами. Правда что это значит для меня загадка. Монофизиты признают только божественную сущность Иисуса Христа. По сути они - антиариане.