Покаяние и исповедь.

Ольга пишет:

А почему сразу садисту? Я вообще подумала, что это из раздела юмора, следовательно- ЮМОРИСТУ!

Значит садист-юморист.

Афанасий пишет:

Как вам это?

Это лучше:

В позднюю ночь над усталой деревнею
Сон непробудный царит,
Только старуху столетнюю, древнюю
Не посетил он. - Не спит,

Мечется по печи, охает, мается,
Ждет - не поют петухи!
Вся-то ей долгая жизнь представляется,
Все-то грехи да грехи!

"Охти мне! часто владыку небесного
Я искушала грехом:
Нутко-се! с ходу-то, с ходу-то крестного
Раз я ушла с пареньком

В рощу... Вот то-то! мы смолоду дурочки,
Думаем: милостив бог!
Раз у соседки взяла из-под курочки
Пару яичек... ох! ох!

В страдную пору больной притворилася -
Мужа в побывку ждала...
С Федей-солдатиком чуть не слюбилася...
С мужем под праздник спала.

Охти мне... ох! угожу в преисподнюю!
Раз, как забрили сынка,
Я возроптала на благость господнюю,
В пост испила молока, -

То-то я грешница! то-то преступница!
С горя валялась пьяна...
Божия матерь! Святая заступница!
Вся-то грешна я, грешна!.."

Ваше произведение? Токо честно.

Некто пишет:

Афанасий пишет:

Как вам это?

Это лучше:

Да по сравнению со мной эта старуха просто святая.

Ольга пишет:

Ваше произведение? Токо честно.

Что-то по стилю Некрасова напоминает.

Афанасий пишет:

Ольга пишет:

Ваше произведение? Токо честно.

Что-то по стилю Некрасова напоминает.

А может, Некто- как раз от слова Некрасов, конспирация, как бы?

Конечно, Некрасов.
Конечно, святая.

Афанасий пишет:

Ольга пишет:

А почему сразу садисту? Я вообще подумала, что это из раздела юмора, следовательно- ЮМОРИСТУ!

Значит садист-юморист.

Ага, причём травмированный женской логикой ибо

Женская логика, травма для мужской психики.

Кстати в продолжение темы.
Христос говорит: (Мф. 26:27) И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,...

Священник говорит: " ...к причастию не допускаю...".



Нет ли тут противоречия? Христос не ставит ограничений, а человек ставит.

По моему это из той же серии, что и не в брачных одеждах на пир заявиться, т е не подготовившись должным образом

ДмитрийИв пишет:

По моему это из той же серии, что и не в брачных одеждах на пир заявиться, т е не подготовившись должным образом

Согласен.

Кому отпустите грехи - тому простятся, кому оставите- на том останутся... Не помню точно - но из Нового Завета, слова ап. Павла, по-моему. Ибо не абы как батюшки разрешают - ведь рукоположение над каждым встречным не делают...
З.Ы. по личному опыту - наш батюшка до причастия допускает всегда.

Ирина пишет:

Кому отпустите грехи - тому простятся, кому оставите- на том останутся... Не помню точно - но из Нового Завета, слова ап. Павла, по-моему. Ибо не абы как батюшки разрешают - ведь рукоположение над каждым встречным не делают...
З.Ы. по личному опыту - наш батюшка до причастия допускает всегда.

Рукоположение- наше дела, это мы, миряне, должны решать- аксиос или как, а мы вообще не в курсе, как правило. Так что- большой вопросительный знак иногда может возникнуть.

Ольга пишет:

Рукоположение- наше дела, это мы, миряне, должны решать- аксиос или как, а мы вообще не в курсе, как правило. Так что- большой вопросительный знак иногда может возникнуть.

Большое сомнение.
Откуда такое мнение? От мирского опыта. От попыток Церковь приравнять к партии.

Ольга 79 пишет:

Истинное покаяние состоит в следующем:
.... от прежних грехов мы должны отстать и ими, как мерзостью, гнушаться;

Так Ольга. Не только в том чтобы произнести слова, в том чтобы перемениться самими.
Иначе наша исповедь и причастие есть ложь и в смерть нашу.

Протоиерей Владимир Воробьев: Покаяние, Исповедь, Духовное руководство http://www.orthodoxia.org/lib/1/1/6/5.aspx

Статья большая, но очень интересная. Нашла и лично для себя полезное, и для воспитания детей в вере.

Интересно, удалось ли хоть одному человеку (вне экстремальных условий!) победить гордыню, т.е. смириться? На своем опыте видела не раз- даже перед лицом смерти человек не пронимается, причем по-настоящему верующие, искренние и хорошие христиане.

Черникова ЛИ пишет:

Интересно, удалось ли хоть одному человеку (вне экстремальных условий!) победить гордыню, т.е. смириться? На своем опыте видела не раз- даже перед лицом смерти человек не пронимается, причем по-настоящему верующие, искренние и хорошие христиане.

Все изболев. "Страха ради Твоего, Господи, во чреве прияхом и поболехом, и родихом дух спасения Твоего, егоже сотворихом на земли "(Ис. 26, 18)

Афанасий пишет:

Ольга 79 пишет:

Истинное покаяние состоит в следующем:
.... от прежних грехов мы должны отстать и ими, как мерзостью, гнушаться;

Так Ольга. Не только в том чтобы произнести слова, в том чтобы перемениться самими.
Иначе наша исповедь и причастие есть ложь и в смерть нашу.

Вы знаете бывают грехи, которыми мы не можем гнушаться (не умеем пока), к примеру "СТРАСТИ", но в них я каюсь, надеясь во время Таинства на исцеление. Страсть может длится год, два, десять, не уж то все это время я не должна приступать к исповеди и Причастию.

На нашем калужском форуме "из глубинки" хорошие мысли сегодня прочитала:"Причастие-возможность духовно-телесного соединения со Христом. Поэтому существо подготовки к причастию - в ПРИГОТОВЛЕНИИ МЕСТА ДЛЯ ХРИСТА, те в очищении ума, сердечных чувств, тела от всего, что препятствует Христу в нас войти. Это главное, это ЦЕЛЬ подготовки. Эта цель достигается постом и молитвой в их широком смысле. Второстепенное - способы поста и молитвы; зависит от воцерковленности человека, его духовного уровня, физического здоровья, особенностей характера, условий жизни и тд. (Правила для человека, а не человек для правила).Коррективы возможны - но для более успешного достижения цели, а не для облегчения бремени правила("К свободе призваны вы, братья,-говорил ап.Павел,- только смотрите, чтобы ваша свобода не становилась поводом для угождения плоти"-Гал.5.13)

Спасибо, Лариса Ивановна! Замечательно сказано.

Таня, Вы правильно сказали, грехи разные бывают. Некоторые можно прекратить одномоментно. Например, человек живет в блудном сожительстве. Раскаявшись в этом, он меняет свою жизнь (вступает в законный брак или прекращает общение с бывшим сожителем). Если же не прекращает, то священник может и не допустить до Причастия. Борьба с другими грехами, страстями, занимает длительное время. Хотя человек и падает вновь, но он уже ненавидит грех, гнушается им, т.е. искренне пытается от него избавиться, делает все от него возможное. К Таинствам приступать тут просто необходимо.

Помогите разобраться ! На одном форуме высказала свое мнение, так еле ноги унесла - два батюшки так набросились, если бы достали через комп - получила бы по-полной! А предметом обсуждения было следующее: одна женщина пишет "В отпуске на родине захожу в храм на буднях. Священник принимает исповедь. Давно на сердце вина перед родными. Решила повиниться. Ответ привел в недоумение: подумаешь - родных предала - у святых вообще семьи не было. Нужно с них пример брать... У батюшки 5 детей, до сих пор не понимаю, что он имел в виду." И далее еще один пример - рассказывает батюшка: "Напомнило рассказ одного игумена, как он исповедовался у священника, тоже монаха. Называю, говорит ему грех, а он мне:"Не обращай внимания, это мирское..." И так постоянно. Интересно, что имелось в виду?" Я свое мнение высказывать пока не буду, потому что там все дружно набросились на меня, второго раза не хочется. А обьяснить никто не захотел. А ведь на самом деле интересно - что бы это значило???

Черникова ЛИ пишет:

Помогите разобраться ! На одном форуме высказала свое мнение, так еле ноги унесла - два батюшки так набросились, если бы достали через комп - получила бы по-полной!

Коль такая реакция, то скорее всего на их больные мозоли наступили. Возможно батюшки эти слишком праведные или даже святые.

А может- просто исповедь- дело ведь интимное, тайну чужой исповеди священник обязан хранить, а тут получается- что как бы бельё на всеобщее обозрение выставлять...не очень то хорошо, если не сказать больше. А если ещё и обсуждением чужих тайн заняться...Может- поэтому и "взбунтовались" священники то, а?