Нечувствие ко греху или духовное охлаждение

Эти два понятия как-то связаны? Почему наступает время духовного охлаждения, еще называют сухости, в духовной жизни человека? Каковы пути преодоления этого состояния?

Очень хорошо, на мой взгляд, такое состояние объясняет митрополит Афанасий Лимассольский.

Самая правильная духовная деятельность бывает у человека в период испытаний и сухости. Именно тогда происходит духовная деятельность.
Какие фрукты становятся сладкими? Те, которые выросли на «безводье». Самые сладкие арбузы и дыни ― «безводные», которые не наполнены водой, как прочие. Они сладки и ароматны, потому что выросли в трудных условиях. То же самое и с человеком. Кто «испечен» в трудностях и пребывает верным Богу, не уступает, он говорит: «Я не хочу шоколада от Бога, я хочу Самого Бога. Я обрету Бога в этих испытаниях. Я не убегу от Него. Не откажусь от своего места. Даже если мне предстоит здесь умереть, я паду в борьбе, но назад не поверну ни за что».
Когда человек скажет так и пребудет в таком устроении, прилагая все свои силы, несмотря на давление искусителя, тогда Бог поистине радуется и награждает этого человека. Этот человек действительно борец, атлет. Атлет Христов. И он вкусит обильные, прекрасные и сладкие плоды, когда минует время искушения.

Источник: http://www.pravmir.ru/perexod-cherez-pustynyu-ili-kak-perezhit-period-duxovnoj-suxosti/#ixzz3H2uqbM24

Mangra пишет:

Эти два понятия как-то связаны? Почему наступает время духовного охлаждения, еще называют сухости, в духовной жизни человека? Каковы пути преодоления этого состояния?

 У Феофана Затворника в "Наставлениях в духовной жизни" прочитала очень близкое к  вопросу рассуждение.   Вот он пишет:

 "Нападает тупое бесчувствие, - бываешь как автомат, - ни мысли, ни чувства".
Такие состояния бывают иногда как наказание за поползновение на что-либо недоброе мыслию или сочувствием, а иногда как обучение, преимущественно, как научение смирению, чтобы человек навык ничего не ожидать от своих сил, а все от одного Бога. Несколько таких опытов подсекают доверие себе, избавление же от тяготы указывает, откуда помощь, и на кого надо во всем полагаться. Состояние это тяжело, но надо переносить его с мыслию, что лучшего не стоим, что оно заслужено. Средств против него нет; минование его - в воле Божией. Надо, однакож, стоять и вопиять ко Господу: буди воля Твоя! Помилуй! Облегчи! Но никак не поддаваться каким-либо послаблениям; ибо это разорительно и пагубно. Вы добре делаете, что скорбите о сем и всячески напрягаетесь освободиться от него. Но гадание ваше, будто таково будет вечное мучение, неверно. Вечные, как блаженства, так и мучения, невообразимы, и ни с чем, бывающим в сей жизни, сравнить их нельзя. То и другое - так безмерно выше здешнего всего. У святых отцов такие состояния называются охлаждением, сухостию, и все считают неизбежными их в жизни по Богу; ибо без них скоро зазнаемся.

Оленька пишет:

Очень хорошо, на мой взгляд, такое состояние объясняет митрополит Афанасий Лимассольский.

+100

А вот если Церковь считает что-то грехом, а православный человек это грехом не считает? Как быть?

noname пишет:

А вот если Церковь считает что-то грехом, а православный человек это грехом не считает? Как быть?

У неверующих или маловерующих всех так, в принципе тоже нечувстие к греху, но по причине неверия и маловерия.

noname пишет:

А вот если Церковь считает что-то грехом, а православный человек это грехом не считает? Как быть?

Каяться...другого пути нет

Админ. пишет:

Каяться...другого пути нет

В чём каяться, если он не считает это грехом? И регулярно этим занимается! Это же физиология!

...об этом на других площадках!